Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Vô Lượng Thọ Kinh Ưu Bà Đề Xá Nguyện Sanh Kệ Chú [無量壽經優婆提舍願生偈註]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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Vô Lượng Thọ Kinh Ưu Bà Đề Xá Nguyện Sanh Kệ Chú [無量壽經優婆提舍願生偈註] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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T40n1819_p0835a01║
T40n1819_p0835a02║ 無量壽經優 婆提舍願生偈
T40n1819_p0835a03║ 婆藪槃頭菩薩造(并)註卷下
T40n1819_p0835a04║
T40n1819_p0835a05║ 沙門曇鸞註解
T40n1819_p0835a06║ 論曰 已下此是解義分。此分中義有十
T40n1819_p0835a07║ 重。一 者願偈大意。二 者起觀生信 。三者觀行
T40n1819_p0835a08║ 體相。四者淨入 願心。五 者善巧攝化。六 者離
T40n1819_p0835a09║ 菩提障。七者順菩提門。八 者名義攝對。九
T40n1819_p0835a10║ 者願事 成就。十者利 行滿足。論者議也。言
T40n1819_p0835a11║ 議偈所以 也。曰者詞也。指下諸句。是議釋
T40n1819_p0835a12║ 偈詞也。故言論曰 願偈大意者。
T40n1819_p0835a13║ 此願偈明何 義示現觀彼安樂世 界見阿彌陀
T40n1819_p0835a14║ 如來願生彼國故。
T40n1819_p0835a15║ 起觀生信 者。此分中又有二 重。一 者示五
T40n1819_p0835a16║ 念力 。二 者出五 念門。示五 念力 者。
T40n1819_p0835a17║ 云 何 觀云 何 生信 心若善男子善女人修 五 念
T40n1819_p0835a18║ 門行成就畢竟得生安樂國土見彼阿彌陀佛。
T40n1819_p0835a19║ 出五 念門者。
T40n1819_p0835a20║ 何 等五 念門一 者禮拜門二 者讚歎門三者作
T40n1819_p0835a21║ 願門四者觀察門五 者迴向門 門者入 出義
T40n1819_p0835a22║ 也。如人得門則 入 出無礙。前 四念是入 安
T40n1819_p0835a23║ 樂淨土門。後一 念是出慈悲教化門。
T40n1819_p0835a24║ 云 何 禮拜身業禮拜阿彌陀如來應正遍知
T40n1819_p0835a25║ 諸佛如來德有無量。德無量故。德號亦無量。
T40n1819_p0835a26║ 若欲具 談紙筆不能載也。是以 諸經或舉
T40n1819_p0835a27║ 十名或騰三號。蓋存至宗而已。豈此盡耶。
T40n1819_p0835a28║ 所言三號即此如來應正遍知也。如來者。如
T40n1819_p0835a29║ 法相解如法相說。如諸佛安穩道來。此佛
T40n1819_p0835b01║ 亦如是來。更不去後有中故名如來。應者
T40n1819_p0835b02║ 應供 也。佛結使除盡得一 切智慧。應受一
T40n1819_p0835b03║ 切天地眾生供 養故曰應也。正遍知者。知
T40n1819_p0835b04║ 一 切諸法實不壞相。不增不減。云 何 不壞。心
T40n1819_p0835b05║ 行處滅。言語道過。諸法如涅槃相不動 。故
T40n1819_p0835b06║ 名正遍知。無礙光 義。如前 偈中解。
T40n1819_p0835b07║ 為生彼國意故 何 故言此。菩薩之 法常以
T40n1819_p0835b08║ 晝三時夜三時。禮十方一 切諸佛。不必有
T40n1819_p0835b09║ 願生意。今應常作願生意故禮阿彌陀如
T40n1819_p0835b10║ 來也。
T40n1819_p0835b11║ 云 何 讚歎口業讚歎 讚者讚揚也。歎者歌
T40n1819_p0835b12║ 歎也。讚歎非口不宣故曰口業也。
T40n1819_p0835b13║ 稱彼如來名如彼如來光 明智相如彼名義欲
T40n1819_p0835b14║ 如實修 行相應故 稱彼如來名者。謂稱無
T40n1819_p0835b15║ 礙光 如來名也。如彼如來光 明智相者。佛
T40n1819_p0835b16║ 光 明是智慧相也。此光 明照十方世 界無有
T40n1819_p0835b17║ 障礙。能除十方眾生無明黑闇。非如日月
T40n1819_p0835b18║ 珠光 但 破空穴中闇也。如彼名義欲如實
T40n1819_p0835b19║ 修 行相應者。彼無礙光 如來名號能破眾生
T40n1819_p0835b20║ 一 切無明。能滿眾生一 切志願。然有稱名
T40n1819_p0835b21║ 憶念。而無明由在而不滿所願者。何 者。由
T40n1819_p0835b22║ 不如實修 行。與名義不相應故也。云 何
T40n1819_p0835b23║ 為不如實修 行與名義不相應。謂不知
T40n1819_p0835b24║ 如來是實相身是為物身。又有三種不相應。
T40n1819_p0835b25║ 一 者信 心不淳。若存若亡故。二 者信 心不
T40n1819_p0835b26║ 一 。無決定故。三者信 心不相續。餘念間
T40n1819_p0835b27║ 故。此三句展轉相成。以 信 心不淳故無決
T40n1819_p0835b28║ 定。無決定故念不相續。亦可念不相續
T40n1819_p0835b29║ 故不得決定信 。不得決定信 故心不淳。
T40n1819_p0835c01║ 與此相違名如實修 行相應。是故論主 建言
T40n1819_p0835c02║ 我一 心。問曰。名為法指。如指指月。若稱
T40n1819_p0835c03║ 佛名號便 得滿願者。指月之 指應能破
T40n1819_p0835c04║ 闇。若指月之 指不能破闇。稱佛名號。亦
T40n1819_p0835c05║ 何 能滿願耶。答曰。諸法萬差不可一 概。有
T40n1819_p0835c06║ 名即法。有名異法。名即法者。諸佛菩薩名
T40n1819_p0835c07║ 號般若波羅蜜及陀羅尼章句禁呪音辭等是
T40n1819_p0835c08║ 也。如禁腫辭云 。日出東方乍 赤乍 黃等句。假
T40n1819_p0835c09║ 使酉亥行禁不關日出。而腫得差。亦如行
T40n1819_p0835c10║ 師對陳。但 一 切齒中誦臨兵 鬪者皆陳列 在
T40n1819_p0835c11║ 前 。行誦此九字。五 兵 之 所不中。抱朴子謂
T40n1819_p0835c12║ 之 要道者也。又苦轉筋者以 木瓜對火
T40n1819_p0835c13║ 熨之 則 愈。復有人但 呼木瓜名亦愈。吾身
T40n1819_p0835c14║ 得其效也。如斯近事 世 間共知。況不可思
T40n1819_p0835c15║ 議境界者乎。滅除藥塗鼓之 喻。復是一 事 。此
T40n1819_p0835c16║ 喻已彰於前 故不重引。有名異法者。如
T40n1819_p0835c17║ 指指月等名也。
T40n1819_p0835c18║ 云 何 作願心常作願一 心專念畢竟往生安樂
T40n1819_p0835c19║ 國土欲如實修 行奢摩他故 譯奢摩他曰
T40n1819_p0835c20║ 止。止者止心一 處不作惡也。此譯名乃不
T40n1819_p0835c21║ 乖 大意於義未滿。何 以 言之 。如止心鼻
T40n1819_p0835c22║ 端。亦名為止。不淨觀止貪慈悲觀止瞋因
T40n1819_p0835c23║ 緣觀止癡。如是等亦名為止。如人將行
T40n1819_p0835c24║ 不行亦名為止。是知止語浮漫。不正得奢
T40n1819_p0835c25║ 摩他名也。如椿柘榆柳。雖皆名木若但 云
T40n1819_p0835c26║ 木安得榆柳耶。奢摩他云 止者今有三
T40n1819_p0835c27║ 義。一 者一 心專念阿彌陀如來。願生彼土。
T40n1819_p0835c28║ 此如來名號及彼國土名號能止一 切惡。二
T40n1819_p0835c29║ 者彼安樂土過三界道。若人亦生彼國。自
T40n1819_p0836a01║ 然止身口意惡。三者阿彌陀如來正覺住 持
T40n1819_p0836a02║ 力 自然止求聲聞辟支佛心。此三種止。從
T40n1819_p0836a03║ 如來如實功 德生。是故言欲如實修 行奢摩
T40n1819_p0836a04║ 他故。
T40n1819_p0836a05║ 云 何 觀察智慧觀察正念觀彼欲如實修 行毘
T40n1819_p0836a06║ 婆舍那故 譯毘婆舍那曰觀。但 汎言觀
T40n1819_p0836a07║ 義亦未滿。何 以 言之 。如觀身無常苦空無
T40n1819_p0836a08║ 我九相等皆名為觀。亦如上木名不得椿
T40n1819_p0836a09║ 柘也。毘婆舍那云 觀者亦有二 義。一 者在
T40n1819_p0836a10║ 此作想觀彼三種莊嚴功 德。此功 德如實故
T40n1819_p0836a11║ 修 行者亦得如實功 德。如實功 德者決定得
T40n1819_p0836a12║ 生彼土。二 者亦得生彼淨土即見阿彌陀
T40n1819_p0836a13║ 佛。未證淨心菩薩畢竟得證平等法身。與
T40n1819_p0836a14║ 淨心菩薩與上地菩薩畢竟同得寂滅平
T40n1819_p0836a15║ 等。是故言欲如實修 行毘婆奢那故。
T40n1819_p0836a16║ 彼觀察有三種何 等三種一 者觀察彼佛國土
T40n1819_p0836a17║ 莊嚴功 德二 者觀察阿彌陀佛莊嚴功 德三者
T40n1819_p0836a18║ 觀察彼諸菩薩莊嚴功 德 心緣其事 曰觀。
T40n1819_p0836a19║ 觀心分明曰察。
T40n1819_p0836a20║ 云 何 迴向不捨一 切苦惱眾生心常作願迴向
T40n1819_p0836a21║ 為首得成就大悲心故 迴向有二 種相。一
T40n1819_p0836a22║ 者往相二 者還相。往相者。以 己功 德迴施
T40n1819_p0836a23║ 一 切眾生。作願共往生彼阿彌陀如來安樂
T40n1819_p0836a24║ 淨土。還相者。生彼土已。得奢摩他毘婆舍
T40n1819_p0836a25║ 那方便 力 成就。迴入 生死稠林教化一 切眾
T40n1819_p0836a26║ 生共向佛道。若往若還皆為拔眾生渡生
T40n1819_p0836a27║ 死海。是故言迴向為首得成就大悲心故
T40n1819_p0836a28║ 觀察體相者此分中有二 體。一 者器體二
T40n1819_p0836a29║ 者眾生體。器分中又有三重。一 者國土體
T40n1819_p0836b01║ 相。二 者示現自利 利 他。三者入 第一 義諦
T40n1819_p0836b02║ 國土體相者。
T40n1819_p0836b03║ 云 何 觀察彼佛國土莊嚴功 德彼佛國土莊嚴
T40n1819_p0836b04║ 功 德者成就不可思議力 故如彼摩尼如意寶
T40n1819_p0836b05║ 性相似 相對法故 不可思議力 者。總指彼
T40n1819_p0836b06║ 佛國土十七種莊嚴功 德力 。不可得思議
T40n1819_p0836b07║ 也。諸經統言。有五 種不可思議。一 者眾生
T40n1819_p0836b08║ 多少不可思議。二 者業力 不可思議。三者龍
T40n1819_p0836b09║ 力 不可思議。四者禪定力 不可思議。五 者佛
T40n1819_p0836b10║ 法力 不可思議。此中佛土不可思議。有二 種
T40n1819_p0836b11║ 力 。一 者業力 。謂法藏菩薩出世 善根大願業
T40n1819_p0836b12║ 力 所成。二 者正覺阿彌陀法王善住 持力 所
T40n1819_p0836b13║ 攝。此不可思議如下十七種。一 一 相皆不
T40n1819_p0836b14║ 可思議。至文當釋。如彼摩尼如意寶性相
T40n1819_p0836b15║ 似 相對者。借彼摩尼如意寶性示安樂佛土
T40n1819_p0836b16║ 不可思議性也。諸佛入 涅槃時。以 方便 力
T40n1819_p0836b17║ 留碎身舍利 以 福眾生。眾生福盡。此舍利
T40n1819_p0836b18║ 變為摩尼如意寶珠。此珠多在大海中。大龍
T40n1819_p0836b19║ 王以 為首飾。若轉輪聖王出世 。以 慈悲方
T40n1819_p0836b20║ 便 能得此珠。於閻浮提作大饒益。若須
T40n1819_p0836b21║ 衣服飲食燈明樂具 隨意所欲種種物時。王
T40n1819_p0836b22║ 便 潔齋置珠於長竿頭發願言。若我實是轉
T40n1819_p0836b23║ 輪王者。願寶珠雨如此之 物。若遍一 里若
T40n1819_p0836b24║ 十里若百里隨我心願。爾時即便 於虛空中
T40n1819_p0836b25║ 雨種種物。皆稱所須滿足天下一 切人願。
T40n1819_p0836b26║ 以 此寶性力 故。彼安樂佛土亦如是。以 安
T40n1819_p0836b27║ 樂性種種成就故。相似 相對者。彼寶珠力
T40n1819_p0836b28║ 求衣食者能雨衣食等物。稱求者意。非是
T40n1819_p0836b29║ 不求。彼佛土則 不然。性滿足成就故無所
T40n1819_p0836c01║ 乏 少。片取彼性為喻。故言相似 相對。又彼
T40n1819_p0836c02║ 寶但 能與眾生衣食等願。不能與眾生無
T40n1819_p0836c03║ 上道願。又彼寶但 能與眾生一 身願。不能
T40n1819_p0836c04║ 與眾生無量身願。有如是等無量差別 。故
T40n1819_p0836c05║ 言相似 。
T40n1819_p0836c06║ 觀察彼佛國土莊嚴功 德成就者有十七種應
T40n1819_p0836c07║ 知。何 等十七。一 者莊嚴清淨功 德成就。二 者莊
T40n1819_p0836c08║ 嚴量功 德成就。三者莊嚴性功 德成就。四者莊
T40n1819_p0836c09║ 嚴形相功 德成就。五 者莊嚴種種事 功 德成就。
T40n1819_p0836c10║ 六 者莊嚴妙色功 德成就。七者莊嚴觸功 德成
T40n1819_p0836c11║ 就。八 者莊嚴三種功 德成就。九者莊嚴雨功 德
T40n1819_p0836c12║ 成就。十者莊嚴光 明功 德成就。十一 者莊嚴妙
T40n1819_p0836c13║ 聲功 德成就。十二 者莊嚴主 功 德成就。十三者
T40n1819_p0836c14║ 莊嚴眷屬功 德成就。十四者莊嚴受用功 德成
T40n1819_p0836c15║ 就。十五 者莊嚴無諸難功 德成就。十六 者莊嚴
T40n1819_p0836c16║ 大義門功 德成就。十七者莊嚴一 切所求滿足
T40n1819_p0836c17║ 功 德成就 先舉章門次續提釋。
T40n1819_p0836c18║ 莊嚴清淨功 德成就者偈言觀彼世 界相勝過
T40n1819_p0836c19║ 三界道故 此云 何 不思議。有凡夫人煩惱
T40n1819_p0836c20║ 成就亦得生彼淨土。三界繫業畢竟不牽。
T40n1819_p0836c21║ 則 是不斷煩惱得涅槃分。焉可思議。
T40n1819_p0836c22║ 莊嚴量功 德成就者偈言究竟如虛空廣大無
T40n1819_p0836c23║ 邊際故 此云 何 不思議。彼國人天若意欲
T40n1819_p0836c24║ 宮殿樓閣若廣一 由旬若百由旬若千由旬千
T40n1819_p0836c25║ 間萬間。隨心所成。人各如此。又十方世 界
T40n1819_p0836c26║ 眾生願往生者若已生若今生若當生。一 時
T40n1819_p0836c27║ 一 日之 頃算數所不能知其多少。而彼世
T40n1819_p0836c28║ 界常若虛空無迫迮相。彼中眾生住 如此
T40n1819_p0836c29║ 量中。志願廣大亦如虛空無有限量。彼國
T40n1819_p0837a01║ 土量能成眾生心行量。何 可思議。
T40n1819_p0837a02║ 莊嚴性功 德成就者偈言正道大慈悲出世 善
T40n1819_p0837a03║ 根生故 此云 何 不思議。譬如迦羅求羅蟲
T40n1819_p0837a04║ 其形微小。若得大風身如大山。隨風大
T40n1819_p0837a05║ 小為己身相。生安樂眾生亦復如是。生彼
T40n1819_p0837a06║ 正道世 界。即成就出世 善根入 正定聚。亦
T40n1819_p0837a07║ 如彼風非身而身。焉可思議。
T40n1819_p0837a08║ 莊嚴形相功 德成就者偈言淨光 明滿足如
T40n1819_p0837a09║ 鏡日月輪故 此云 何 不思議。夫忍辱得端
T40n1819_p0837a10║ 正。我心影嚮也。一 得生彼無瞋忍之 殊。人
T40n1819_p0837a11║ 天色像 平等妙絕。蓋淨光 之 力 也。彼光 非心
T40n1819_p0837a12║ 行而為心行之 事 。焉可思議。
T40n1819_p0837a13║ 莊嚴種種事 功 德成就者偈言備 諸珍寶性
T40n1819_p0837a14║ 具 足妙莊嚴故 此云 何 不思議。彼種種事 或
T40n1819_p0837a15║ 一 寶十寶百千種寶隨心稱意無不具 足。
T40n1819_p0837a16║ 若欲令無儵焉化沒。心得自在有踰神通。
T40n1819_p0837a17║ 安可思議。
T40n1819_p0837a18║ 莊嚴妙色功 德成就者偈言無垢光 炎熾明淨
T40n1819_p0837a19║ 曜世 間故 此云 何 不思議。其光 曜事 則 映
T40n1819_p0837a20║ 徹表裏。其光 曜心則 終盡無明。光 為佛事 。
T40n1819_p0837a21║ 焉可思議。
T40n1819_p0837a22║ 莊嚴觸功 德成就者偈言寶性功 德草柔軟左
T40n1819_p0837a23║ 右旋觸者生勝樂過迦旃隣陀故 此云 何 不
T40n1819_p0837a24║ 思議。夫寶例 堅強而此柔軟。觸樂應著而此
T40n1819_p0837a25║ 增道。事 同愛作。何 可思議。有菩薩字愛
T40n1819_p0837a26║ 作。形容端正生人染著。經言。染之 者或生
T40n1819_p0837a27║ 天上或發菩提心。
T40n1819_p0837a28║ 莊嚴三種功 德成就者有三種事 應知何 等三
T40n1819_p0837a29║ 種一 者水二 者地三者虛空 此三種所以 并
T40n1819_p0837b01║ 言者。以 同類故也。何 以 言之 。一 者六 大類。
T40n1819_p0837b02║ 所謂虛空識地水火風。二 者無分別 類。所謂
T40n1819_p0837b03║ 地水火風虛空。但 言三類者。識一 大屬眾
T40n1819_p0837b04║ 生世 間故。火一 大彼中無故。雖有風風不
T40n1819_p0837b05║ 可見故。無住 處故。是以 六 大五 類中取有
T40n1819_p0837b06║ 而可莊嚴。三種并言之 。
T40n1819_p0837b07║ 莊嚴水功 德成就者偈言寶華千萬種彌覆池
T40n1819_p0837b08║ 流泉微風動 華葉交錯光 亂 轉故 此云 何 不
T40n1819_p0837b09║ 思議。彼淨土人天非水穀身。何 須水耶。清
T40n1819_p0837b10║ 淨成就不須洗濯。復何 用水耶。彼中無四
T40n1819_p0837b11║ 時。常調適不煩熱。復何 須水耶。不須而
T40n1819_p0837b12║ 有。當有所以 。經言。彼諸菩薩及聲聞若入
T40n1819_p0837b13║ 寶地。意欲令水沒足水即沒足。欲令至
T40n1819_p0837b14║ 膝水即至膝。欲令至腰水即至腰。欲令
T40n1819_p0837b15║ 至頸水即至頸。欲令灌身自然濯身。欲
T40n1819_p0837b16║ 令還復水輒還復。調和冷煖自然隨意。開
T40n1819_p0837b17║ 神悅體蕩除心垢。清明澂潔淨若無形。
T40n1819_p0837b18║ 寶沙映徹無深不照。微瀾迴流轉相灌注。
T40n1819_p0837b19║ 安祥徐逝不遲不疾。波揚無量。自然妙聲
T40n1819_p0837b20║ 隨其所應莫不聞者。或聞佛聲或聞法
T40n1819_p0837b21║ 聲或聞僧 聲。或聞寂靜聲空無我聲大慈悲
T40n1819_p0837b22║ 聲波羅蜜聲。或聞十力 無畏不共法聲諸通
T40n1819_p0837b23║ 慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃至甘露
T40n1819_p0837b24║ 灌頂眾妙法聲。如是等聲稱其所聞歡喜無
T40n1819_p0837b25║ 量。隨順清淨離欲寂滅真實之 義。隨順三
T40n1819_p0837b26║ 寶力 無所畏不共之 法。隨順通慧菩薩聲聞
T40n1819_p0837b27║ 所行之 道。無有三塗苦難之 名。但 有自然
T40n1819_p0837b28║ 快樂之 音。是故其國名曰安樂。此水為佛
T40n1819_p0837b29║ 事 。安可思議。
T40n1819_p0837c01║ 莊嚴地功 德成就者偈言宮殿諸樓閣觀十方
T40n1819_p0837c02║ 無礙雜樹異光 色寶欄遍圍遶故 此云 何 不
T40n1819_p0837c03║ 思議。彼種種事 或一 寶十寶百寶無量寶隨
T40n1819_p0837c04║ 心稱意莊嚴具 足此莊嚴事 。如淨明鏡十
T40n1819_p0837c05║ 方國土淨穢諸相善惡業緣一 切悉現。彼中
T40n1819_p0837c06║ 人天見斯事 故探湯不及之 情自然成就。
T40n1819_p0837c07║ 亦如諸大菩薩以 照法性等寶為冠。此寶
T40n1819_p0837c08║ 冠中皆見諸佛。又了 達一 切諸法之 性。又
T40n1819_p0837c09║ 如佛說法華經時。放眉間光 照于東方萬
T40n1819_p0837c10║ 八 千土皆如金色。從阿鼻獄上至有頂諸
T40n1819_p0837c11║ 世 界中六 道眾生生死所趣善惡業緣受報好
T40n1819_p0837c12║ 醜於此悉見。蓋斯類也。此影為佛事 。安可
T40n1819_p0837c13║ 思議。
T40n1819_p0837c14║ 莊嚴虛空功 德成就者偈言無量寶交絡羅網
T40n1819_p0837c15║ 遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音故 此云 何
T40n1819_p0837c16║ 不思議。經言。無量寶網彌覆佛土。皆以 金
T40n1819_p0837c17║ 縷真珠百千雜寶奇妙珍異莊嚴校飾。周匝
T40n1819_p0837c18║ 四面垂以 寶鈴。光 色晃耀盡極嚴麗。自然
T40n1819_p0837c19║ 德風徐起微動 。其風調和不寒不暑。溫涼
T40n1819_p0837c20║ 柔軟不遲不疾。吹諸羅網及眾寶樹。演發
T40n1819_p0837c21║ 無量微妙法音。流布萬種溫雅德香。其有聞
T40n1819_p0837c22║ 者塵勞 垢習自然不起。風觸其身皆得快
T40n1819_p0837c23║ 樂。此聲為佛事 。焉可思議。
T40n1819_p0837c24║ 莊嚴雨功 德成就者偈言雨華衣莊嚴無量香
T40n1819_p0837c25║ 普薰故 此云 何 不思議。經言。風吹散華遍
T40n1819_p0837c26║ 滿佛土。隨色次第。而不雜亂 。柔軟光 澤馨
T40n1819_p0837c27║ 香芬烈。足履其上陷下四寸。隨舉足已還
T40n1819_p0837c28║ 復如故。華用已訖地輒開裂以 次化沒。清淨
T40n1819_p0837c29║ 無遺隨其時節風吹散華如是六 返。又眾
T40n1819_p0838a01║ 寶蓮華周滿世 界。一 一 寶華百千億 葉。其華
T40n1819_p0838a02║ 光 明無量種色。青色青光 白色白光 。玄黃朱
T40n1819_p0838a03║ 紫光 色亦然暐曄煥爛明曜日月。一 一 華中
T40n1819_p0838a04║ 出三十六 百千億 光 。一 一 光 中出三十六 百
T40n1819_p0838a05║ 千億 佛。身色紫金相好殊特。一 一 諸佛又放
T40n1819_p0838a06║ 百千光 明。普為十方說微妙法。如是諸佛
T40n1819_p0838a07║ 各各安立無量眾生於佛正道。華為佛事 。
T40n1819_p0838a08║ 安可思議。
T40n1819_p0838a09║ 莊嚴光 明功 德成就者偈言佛慧明淨日除世
T40n1819_p0838a10║ 癡闇冥 故 此云 何 不思議。彼土光 明從如
T40n1819_p0838a11║ 來智慧報起。觸之 者無明黑闇終必消除。光
T40n1819_p0838a12║ 明非慧能為慧用。焉可思議。
T40n1819_p0838a13║ 莊嚴妙聲功 德成就者偈言梵聲悟深遠微妙
T40n1819_p0838a14║ 聞十方故 此云 何 不思議。經言。若人但 聞
T40n1819_p0838a15║ 彼國土清淨安樂剋 念願生。亦得往生則
T40n1819_p0838a16║ 入 正定聚。此是國土名字為佛事 。安可思
T40n1819_p0838a17║ 議。
T40n1819_p0838a18║ 莊嚴主 功 德成就者偈言正覺阿彌陀法王善
T40n1819_p0838a19║ 住 持故 此云 何 不思議。正覺阿彌陀不可
T40n1819_p0838a20║ 思議。彼安樂淨土為正覺阿彌陀善力 住 持。
T40n1819_p0838a21║ 云 何 可得思議耶。住 名不異不滅。持名不
T40n1819_p0838a22║ 散不失。如以 不朽藥塗種子。在水不瀾
T40n1819_p0838a23║ 在火不燋。得因緣則 生。何 以 故。不朽藥
T40n1819_p0838a24║ 力 故。若人一 生安樂淨土。後時意願生三
T40n1819_p0838a25║ 界教化眾生。捨淨土命隨願得生。雖生
T40n1819_p0838a26║ 三界雜生水火中。無上菩提種子畢竟不
T40n1819_p0838a27║ 朽。何 以 故。以 逕正覺阿彌陀善住 持故。
T40n1819_p0838a28║ 莊嚴眷屬功 德成就者偈言如來淨華眾正覺
T40n1819_p0838a29║ 華化生故 此云 何 不思議。凡是雜生世 界
T40n1819_p0838b01║ 若胎若卵若濕若化眷屬若干苦樂萬品。以
T40n1819_p0838b02║ 雜業故。彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正
T40n1819_p0838b03║ 覺淨華之 所化生。同一 念佛無別 道故。遠
T40n1819_p0838b04║ 通夫四海之 內皆為兄 弟也。眷屬無量。焉
T40n1819_p0838b05║ 可思議。
T40n1819_p0838b06║ 莊嚴受用功 德成就者偈言愛樂佛法味禪三
T40n1819_p0838b07║ 昧為食故 此云 何 不思議。不食而資命。蓋
T40n1819_p0838b08║ 所資有以 也。豈不是如來滿本願乎。乘佛
T40n1819_p0838b09║ 願為我命。焉可思議。
T40n1819_p0838b10║ 莊嚴無諸難功 德成就者偈言永離身心惱受
T40n1819_p0838b11║ 樂常無間故 此云 何 不思議。經言。身為苦
T40n1819_p0838b12║ 器心為惱端。而彼有身有心而受樂無
T40n1819_p0838b13║ 間。安可思議。
T40n1819_p0838b14║ 莊嚴大義門功 德成就者偈言大乘善根界等
T40n1819_p0838b15║ 無譏嫌名女人及根缺二 乘種不生故 淨土
T40n1819_p0838b16║ 果報離二 種譏嫌過。應知。一 者體。二 者名。
T40n1819_p0838b17║ 體有三種。一 者二 乘人。二 者女人。三者諸
T40n1819_p0838b18║ 根不具 人。無此三過故名離體譏嫌。名亦
T40n1819_p0838b19║ 有三種。非但 無三體。乃至不聞二 乘女人
T40n1819_p0838b20║ 諸根不具 三種名。故名離名譏嫌。等者平等
T40n1819_p0838b21║ 一 相故。此云 何 不思議。夫諸天共器飯有隨
T40n1819_p0838b22║ 福之 色。足指按地乃詳金礫之 旨。而願
T40n1819_p0838b23║ 往生者本則 三三之 品。今無一 二 之 殊。亦如
T40n1819_p0838b24║ 淄澠(食陵反)。一 味。焉可思議。
T40n1819_p0838b25║ 莊嚴一 切所求滿足功 德成就者偈言眾生所
T40n1819_p0838b26║ 願樂一 切能滿足故 此云 何 不思議。彼國
T40n1819_p0838b27║ 人天若欲願往他方世 界無量佛剎供 養諸
T40n1819_p0838b28║ 佛菩薩。及所須供 養之 具 無不稱願。又欲
T40n1819_p0838b29║ 捨彼壽命向餘國生修 短自在。隨願皆得。
T40n1819_p0838c01║ 未階自在之 位 而同自在之 用。焉可思議
T40n1819_p0838c02║ 示現自利 利 他者。
T40n1819_p0838c03║ 略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功 德成就
T40n1819_p0838c04║ 示現如來自身利 益大功 德力 成就利 益他功
T40n1819_p0838c05║ 德成就故 言略者。彰彼淨土功 德無量非
T40n1819_p0838c06║ 唯十七種也。夫須彌之 入 芥子。毛孔之 納
T40n1819_p0838c07║ 大海。豈山海之 神乎。毛芥之 力 乎。能神者神
T40n1819_p0838c08║ 之 耳。是故十七種雖曰利 他。自利 之 義炳
T40n1819_p0838c09║ 然。可知
T40n1819_p0838c10║ 入 第一 義諦者。
T40n1819_p0838c11║ 彼無量壽佛國土莊嚴第一 義諦妙境界相十
T40n1819_p0838c12║ 六 句及一 句次第說應知 第一 義諦者。佛
T40n1819_p0838c13║ 因緣法也。此諦是境義。是故莊嚴等十六 句
T40n1819_p0838c14║ 稱為妙境界相。此義至入 一 法句文當更
T40n1819_p0838c15║ 解釋。及一 句次第者。謂觀器淨等。總別 十
T40n1819_p0838c16║ 七句觀行次第也。云 何 起次。建章言歸命
T40n1819_p0838c17║ 無礙光 如來願生安樂國。此中有疑。疑言。生
T40n1819_p0838c18║ 為有本眾累之 元 。棄生願生。生何 可盡。
T40n1819_p0838c19║ 為釋此疑是故觀彼淨土莊嚴功 德成就。
T40n1819_p0838c20║ 明彼淨土是阿彌陀如來清淨本願無生之
T40n1819_p0838c21║ 生。非如三有虛妄生也。何 以 言之 。夫法性
T40n1819_p0838c22║ 清淨畢竟無生。言生者是得生者之 情耳。生
T40n1819_p0838c23║ 苟無生。生何 所盡。盡夫生者上失無為能
T40n1819_p0838c24║ 為之 身。下湎(醉。亡善反)三空不空之 痼(廢也病也。工路反)。
T40n1819_p0838c25║ 根敗永亡號振三千。無反無復於斯招恥。
T40n1819_p0838c26║ 體夫生理。謂之 淨土。淨土之 宅所謂十七
T40n1819_p0838c27║ 句是也。十七句中總別 為二 。初 句是總相。
T40n1819_p0838c28║ 所謂是清淨佛土過三界道。彼過三界有
T40n1819_p0838c29║ 何 相。下十六 種莊嚴功 德成就相是也。一 者
T40n1819_p0839a01║ 量究竟如虛空。廣大無邊際故。既知量。此
T40n1819_p0839a02║ 量以 何 為本。是故觀性。性是本義。彼淨
T40n1819_p0839a03║ 土從正道大慈悲出世 善根生。既言出世 善
T40n1819_p0839a04║ 根。此善根生何 等相。是故次觀莊嚴形相。
T40n1819_p0839a05║ 既知形相。宜知形相何 等體。是故次觀種
T40n1819_p0839a06║ 種事 。既知種種事 。宜知種種事 妙色。是故
T40n1819_p0839a07║ 次觀妙色。既知妙色。此色有何 觸。是故次
T40n1819_p0839a08║ 觀觸。既知身觸。應知眼觸。是故次觀水
T40n1819_p0839a09║ 地虛空莊嚴三事 。既知眼觸。應知鼻觸。是
T40n1819_p0839a10║ 故次觀衣華香薰。既知眼鼻等觸。須知離
T40n1819_p0839a11║ 染。是故次觀佛慧明照。既知慧光 淨力 。宜
T40n1819_p0839a12║ 知聲名遠近。是故次觀梵聲遠聞。既知聲
T40n1819_p0839a13║ 名。宜知誰為增上。是故次觀主 。既知有
T40n1819_p0839a14║ 主 。誰為主 眷屬。是故次觀眷屬。既知眷屬。
T40n1819_p0839a15║ 宜知此眷屬若為受用。是故次觀受用。既
T40n1819_p0839a16║ 知受用。宜知此受用有難無難。是故次觀
T40n1819_p0839a17║ 無諸難。既知無諸難。以 何 義故無諸難。是
T40n1819_p0839a18║ 故次觀大義門。既知大義門。宜知大義門
T40n1819_p0839a19║ 滿不滿。是故次觀所求滿足。復次此十七句
T40n1819_p0839a20║ 非但 釋疑。觀此十七種莊嚴成就。能生真
T40n1819_p0839a21║ 實淨信 必定得生彼安樂佛土。問曰。上言
T40n1819_p0839a22║ 知生無生。當是上品生者。若下下品人乘
T40n1819_p0839a23║ 十念往生。豈非取實生耶。但 取實生即
T40n1819_p0839a24║ 墮二 執。一 恐不得往生。二 恐更生生惑。答
T40n1819_p0839a25║ 譬如淨摩尼珠置之 濁水水即清淨。若人
T40n1819_p0839a26║ 雖有無量生死之 罪濁。聞彼阿彌陀如來至
T40n1819_p0839a27║ 極無生清淨寶珠名號投之 濁心。念念之 中
T40n1819_p0839a28║ 罪滅心淨即得往生。又是摩尼珠以 玄黃
T40n1819_p0839a29║ 幣裹投之 於水。水即玄黃一 如物色。彼清
T40n1819_p0839b01║ 淨佛土有阿彌陀如來無上寶珠。以 無量莊
T40n1819_p0839b02║ 嚴功 德成就帛裹。投之 於所往生者心水。
T40n1819_p0839b03║ 豈不能轉生見為無生智乎。又如氷上
T40n1819_p0839b04║ 燃火。火猛則 氷解。氷解則 火滅。彼下品人雖
T40n1819_p0839b05║ 不知法性無生。但 以 稱佛名力 作往生
T40n1819_p0839b06║ 意願生彼土。彼土是無生界。見生之 火自
T40n1819_p0839b07║ 然而滅
T40n1819_p0839b08║ 眾生體者此分中有二 重。一 者觀佛。二 者
T40n1819_p0839b09║ 觀菩薩。觀佛者。
T40n1819_p0839b10║ 云 何 觀佛莊嚴功 德成就觀佛莊嚴功 德成
T40n1819_p0839b11║ 就者有八 種相應知 此觀義已彰前 偈。
T40n1819_p0839b12║ 何 等八 種一 者莊嚴座功 德成就二 者莊嚴身
T40n1819_p0839b13║ 業功 德成就三者莊嚴口業功 德成就四者莊
T40n1819_p0839b14║ 嚴心業功 德成就五 者莊嚴大眾功 德成就
T40n1819_p0839b15║ 六 者莊嚴上首功 德成就七者莊嚴主 功 德成
T40n1819_p0839b16║ 就八 者莊嚴不虛作住 持功 德成就何 者莊嚴
T40n1819_p0839b17║ 座功 德成就偈言無量大寶王微妙淨華臺故
T40n1819_p0839b18║ 若欲觀座當依觀無量壽經。
T40n1819_p0839b19║ 何 者莊嚴身業功 德成就偈言相好光 一 尋色
T40n1819_p0839b20║ 像 超群生故 若欲觀佛身當依觀無量壽
T40n1819_p0839b21║ 經。
T40n1819_p0839b22║ 何 者莊嚴口業功 德成就偈言如來微妙聲梵
T40n1819_p0839b23║ 響聞十方故 何 者莊嚴心業功 德成就偈言
T40n1819_p0839b24║ 同地水火風虛空無分別 故無分別 者無分別
T40n1819_p0839b25║ 心故 凡夫眾生以 身口意三業造罪。
T40n1819_p0839b26║ 輪轉三界無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴
T40n1819_p0839b27║ 身口意三業。用治眾生虛誑三業也。云 何
T40n1819_p0839b28║ 用治眾生。以 身見故受三塗身卑賤身醜
T40n1819_p0839b29║ 陋身八 難身流轉身。如是等眾生見阿彌陀
T40n1819_p0839c01║ 如來相好光 明身者。如上種種身業繫縛皆
T40n1819_p0839c02║ 得解脫。入 如來家畢竟得平等身業。眾生
T40n1819_p0839c03║ 以 憍慢故誹謗正法毀訾賢聖捐庳尊
T40n1819_p0839c04║ 長(尊者君父師也。長者有德之 人及兄 黨也)。如是之 人應受拔舌苦
T40n1819_p0839c05║ 瘖瘂苦言教不行苦無名聞苦如是等種種
T40n1819_p0839c06║ 諸苦眾生聞阿彌陀如來至德名號說法音
T40n1819_p0839c07║ 聲。如上種種口業繫縛皆得解脫。入 如來
T40n1819_p0839c08║ 家畢竟得平等口業。眾生以 邪見故心生
T40n1819_p0839c09║ 分別 。若有若無若非若是若好若醜若善若
T40n1819_p0839c10║ 惡若彼若此。有如是等種種分別 。以 分別
T40n1819_p0839c11║ 故長淪三有受種種分別 苦取捨苦。長寢
T40n1819_p0839c12║ 大夜無有出期。是眾生若遇阿彌陀如來
T40n1819_p0839c13║ 平等光 照。若聞阿彌陀如來平等意業。是等
T40n1819_p0839c14║ 眾生如上種種意業繫縛皆得解脫。入 如來
T40n1819_p0839c15║ 家畢竟得平等意業。問曰。心是覺知相。云
T40n1819_p0839c16║ 何 可得同地水火風無分別 耶。答曰。心雖
T40n1819_p0839c17║ 知相入 實相則 無知也。譬如蛇性雖曲入
T40n1819_p0839c18║ 竹筒則 直。又如人身若鍼刺若蜂螫(式亦反)。則
T40n1819_p0839c19║ 有覺知。若石蛭(之 一 反)。噉若甘刀 割 則 無覺知。
T40n1819_p0839c20║ 如是等有知無知在于因緣。若在因緣則
T40n1819_p0839c21║ 非知非無知也。問曰。心入 實相可令無
T40n1819_p0839c22║ 知。云 何 得有一 切種智耶。答曰。凡心有
T40n1819_p0839c23║ 知則 有所不知。聖心無知故無所不知。
T40n1819_p0839c24║ 無知而知。知即無知也。問曰。既言無知故
T40n1819_p0839c25║ 無所不知。若無所不知者。豈不是知種
T40n1819_p0839c26║ 種法耶。既知種種之 法。復云 何 言無所分
T40n1819_p0839c27║ 別 耶。答曰。諸法種種相皆如幻化。然幻化
T40n1819_p0839c28║ 象馬非無長頸鼻手足異。而智者觀之 豈
T40n1819_p0839c29║ 言定有象馬分別 之 耶。
T40n1819_p0840a01║ 何 者莊嚴大眾功 德成就偈言天人不動 眾清
T40n1819_p0840a02║ 淨智海生故何 者莊嚴上首功 德成就偈言如
T40n1819_p0840a03║ 須彌山王勝妙無過者故何 者莊嚴主 功 德成
T40n1819_p0840a04║ 就偈言天人丈 夫眾恭敬繞瞻仰故何 者莊嚴
T40n1819_p0840a05║ 不虛作住 持功 德成就偈言觀佛本願力 遇無
T40n1819_p0840a06║ 空過者能令速滿足功 德大寶海故 不虛作
T40n1819_p0840a07║ 住 持功 德成就者。蓋是阿彌陀如來本願力
T40n1819_p0840a08║ 也。今當略示虛作之 相不能住 持。用顯彼
T40n1819_p0840a09║ 不虛作住 持之 義。人有輟(止也。貞劣 反)。餐養士。或
T40n1819_p0840a10║ 疊起舟中積金盈庫。而不免餓死。如斯
T40n1819_p0840a11║ 之 事 觸目皆是。得非作得在非守在。皆
T40n1819_p0840a12║ 由虛妄業作不能住 持也。所言不虛作住
T40n1819_p0840a13║ 持者。依本法藏菩薩四十八 願今日阿彌陀
T40n1819_p0840a14║ 如來自在神力 。願以 成力 力 以 就願。願不
T40n1819_p0840a15║ 徒然力 不虛設。力 願相符畢竟不差故曰
T40n1819_p0840a16║ 成就。
T40n1819_p0840a17║ 即見彼佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法身
T40n1819_p0840a18║ 與淨心菩薩與上地諸菩薩畢竟同得寂滅平
T40n1819_p0840a19║ 等故 平等法身者八 地已上法性生身菩薩
T40n1819_p0840a20║ 也。寂滅平等者即此法身菩薩所證寂滅平
T40n1819_p0840a21║ 等之 法也。以 得此寂滅平等法故名為
T40n1819_p0840a22║ 平等法身。以 平等法身菩薩所得故名為
T40n1819_p0840a23║ 寂滅平等法也。此菩薩得報生三昧。以
T40n1819_p0840a24║ 三昧神力 能一 處一 念一 時遍十方世 界。種
T40n1819_p0840a25║ 種供 養一 切諸佛及諸佛大會眾海。能於無
T40n1819_p0840a26║ 量世 界無佛法僧 處。種種示現種種教化。
T40n1819_p0840a27║ 度脫一 切眾生常作佛事 。初 無往來想供
T40n1819_p0840a28║ 養想度脫想。是故此身名為平等法身。此法
T40n1819_p0840a29║ 名為寂滅平等法也。未證淨心菩薩者初 地
T40n1819_p0840b01║ 已上七地已還諸菩薩也。此菩薩亦能現身。
T40n1819_p0840b02║ 若百若千若萬若億 若百千萬億 無佛國土
T40n1819_p0840b03║ 施作佛事 。要須作心入 三昧。乃能非
T40n1819_p0840b04║ 不非心。以 作心故名為未得淨心。此菩薩
T40n1819_p0840b05║ 願生安樂淨土即見阿彌陀佛見阿彌陀
T40n1819_p0840b06║ 佛時與上地諸菩薩畢竟身等法等。龍樹
T40n1819_p0840b07║ 菩薩婆藪槃頭菩薩輩願生彼者當為此
T40n1819_p0840b08║ 耳。問曰。案十地經。菩薩進趣階級漸有無
T40n1819_p0840b09║ 量功 勳。逕多劫 數然後乃得此。云 何 見
T40n1819_p0840b10║ 阿彌陀佛時畢竟與上地諸菩薩身等法等
T40n1819_p0840b11║ 耶。答曰。言畢竟者未言即等也。畢竟
T40n1819_p0840b12║ 不失此等故言等耳。問曰。若不即等復何
T40n1819_p0840b13║ 待言菩薩。但 登初 地以 漸增進自然當與
T40n1819_p0840b14║ 佛等。何 假言與上地菩薩等。答曰。菩薩
T40n1819_p0840b15║ 於七地中得大寂滅。上不見諸佛可求。下
T40n1819_p0840b16║ 不見眾生可度。欲捨佛道證於實際。爾
T40n1819_p0840b17║ 時若不得十方諸佛神力 加 勸 。即便 滅度與
T40n1819_p0840b18║ 二 乘無異。菩薩若往生安樂見阿彌陀佛。
T40n1819_p0840b19║ 即無此難。是故須言畢竟平等。復次無量
T40n1819_p0840b20║ 壽經中。阿彌陀如來本願言。設我得佛。他
T40n1819_p0840b21║ 方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一 生
T40n1819_p0840b22║ 補處。除其本願自在。所化為眾生故被
T40n1819_p0840b23║ 弘誓鐙積累德本。度脫一 切遊諸佛國修
T40n1819_p0840b24║ 菩薩行。供 養十方諸佛如來開化恒沙無量
T40n1819_p0840b25║ 眾生。使立無上正真之 道。超出常倫諸地
T40n1819_p0840b26║ 之 行現前 修 習普賢之 德。若不爾者不取
T40n1819_p0840b27║ 正覺。案此經推彼國菩薩。或可不從一
T40n1819_p0840b28║ 地至一 地。言十地階次者。是釋迦如來於
T40n1819_p0840b29║ 閻浮提一 應化道耳。他方淨土何 必如此。五
T40n1819_p0840c01║ 種不思議中佛法最不可思議。若言菩薩必
T40n1819_p0840c02║ 從一 地至一 地無超越之 理。未敢詳也。
T40n1819_p0840c03║ 譬如有樹名曰好堅。是樹地生百歲。乃具
T40n1819_p0840c04║ 一 日長高百丈 。日日如此。計百歲之 長豈
T40n1819_p0840c05║ 類修 松耶。見松生長日不過寸。聞彼好
T40n1819_p0840c06║ 堅何 能不疑。即曰有人聞釋迦如來證羅
T40n1819_p0840c07║ 漢於一 聽制 無生於終朝。謂是接誘之 言
T40n1819_p0840c08║ 非稱實之 說。聞此論事 亦當不信 。夫非常
T40n1819_p0840c09║ 之 言不入 常人之 耳。謂之 不然亦其宜也。
T40n1819_p0840c10║ 略說八 句示現如來自利 利 他功 德莊嚴次第
T40n1819_p0840c11║ 成就應知 此云 何 次第。前 十七句是莊嚴
T40n1819_p0840c12║ 國土功 德成就。既知國土相。應知國土之
T40n1819_p0840c13║ 主 。是故次觀佛莊嚴功 德。彼佛若為莊嚴。
T40n1819_p0840c14║ 於何 處坐。是故先觀座。既知座已。宜知座
T40n1819_p0840c15║ 主 。是故次觀佛莊嚴身業。既知身業。應知
T40n1819_p0840c16║ 有何 聲名。是故次觀佛莊嚴口業。既知名
T40n1819_p0840c17║ 聞。宜知得名所以 。是故次觀莊嚴心業。既
T40n1819_p0840c18║ 知三業具 足。應為人天大師堪受化者是
T40n1819_p0840c19║ 誰。是故次觀大眾功 德。既知大眾有無量
T40n1819_p0840c20║ 功 德。宜知上首者誰。是故次觀上首。上首
T40n1819_p0840c21║ 是佛。既知上首。恐同長幼。是故次觀主 。
T40n1819_p0840c22║ 既知是主 。主 有何 增上。是故次觀莊嚴不
T40n1819_p0840c23║ 虛作住 持。八 句次第成已。觀菩薩者。
T40n1819_p0840c24║ 云 何 觀察菩薩莊嚴功 德成就觀察菩薩莊嚴
T40n1819_p0840c25║ 功 德成就者觀彼菩薩有四種正修 行功 德成
T40n1819_p0840c26║ 就應知 真如是諸法正體。體如而行則 是
T40n1819_p0840c27║ 不行。不行而行名如實修 行。體唯一 如而義
T40n1819_p0840c28║ 分為四。是故四行以 一 正統之 。
T40n1819_p0840c29║ 何 者為四一 者於一 佛土身不動 搖而遍十方
T40n1819_p0841a01║ 種種應化如實修 行常作佛事 偈言安樂國清
T40n1819_p0841a02║ 淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住 持故開
T40n1819_p0841a03║ 諸眾生淤泥華故 八 地已上菩薩常在三
T40n1819_p0841a04║ 昧。以 三昧力 身不動 本處而能遍至十方
T40n1819_p0841a05║ 供 養諸佛教化眾生。無垢輪者佛地功 德
T40n1819_p0841a06║ 也。佛地功 德無習氣煩惱垢。佛為諸菩薩
T40n1819_p0841a07║ 常轉此法輪。諸大菩薩亦能以 此法輪開
T40n1819_p0841a08║ 導一 切無暫時休息。故言常轉。法身如日
T40n1819_p0841a09║ 而應化身光 遍諸世 界也。言日未足。以 明
T40n1819_p0841a10║ 不動 復言如須彌住 持也。淤泥華者。經言
T40n1819_p0841a11║ 高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生蓮華。
T40n1819_p0841a12║ 此喻凡夫在煩惱泥中為菩薩開導能生
T40n1819_p0841a13║ 佛正覺華。諒夫紹隆三寶常使不絕。
T40n1819_p0841a14║ 二 者彼應化身一 切時不前 不後一 心一 念放
T40n1819_p0841a15║ 大光 明悉能遍至十方世 界教化眾生種種方
T40n1819_p0841a16║ 便 修 行所作滅除一 切眾生苦故偈言無垢莊
T40n1819_p0841a17║ 嚴光 一 念及一 時普照諸佛會利 益諸群生故
T40n1819_p0841a18║ 上言不動 而至。容或至有前 後。是故復
T40n1819_p0841a19║ 言一 念一 時無前 後也。
T40n1819_p0841a20║ 三者彼於一 切世 界無餘照諸佛會大眾無餘
T40n1819_p0841a21║ 廣大無量供 養恭敬讚歎諸佛如來功 德偈言
T40n1819_p0841a22║ 雨天樂華衣妙香等供 養讚諸佛功 德無有分
T40n1819_p0841a23║ 別 心故 無餘者。明遍至一 切世 界一 切諸
T40n1819_p0841a24║ 佛大會無有一 世 界一 佛會不至也。肇公
T40n1819_p0841a25║ 言。法身無像 而殊形並 應至韻。無言而玄
T40n1819_p0841a26║ 籍彌布。冥 權無謀而動 與事 會。蓋斯意也。
T40n1819_p0841a27║ 四者彼於十方一 切世 界無三寶處住 持莊嚴
T40n1819_p0841a28║ 佛法僧 寶功 德大海遍示令解如實修 行偈言
T40n1819_p0841a29║ 何 等世 界無佛法功 德寶我願皆往生示佛法
T40n1819_p0841b01║ 如佛故 上三句雖言遍至。皆是有佛國土。
T40n1819_p0841b02║ 若無此句。便 是法身有所不法。上善有所
T40n1819_p0841b03║ 不善。觀行體相竟。已下是解義中第四重
T40n1819_p0841b04║ 名為淨入 願心。淨入 願心者。
T40n1819_p0841b05║ 又向說觀察莊嚴佛土功 德成就莊嚴佛功 德
T40n1819_p0841b06║ 成就莊嚴菩薩功 德成就此三種成就願心莊
T40n1819_p0841b07║ 嚴應知 應知者。應知此三種莊嚴成就由
T40n1819_p0841b08║ 本四十八 願等清淨願心之 所莊嚴。因淨故
T40n1819_p0841b09║ 果淨。非無因他因有也。
T40n1819_p0841b10║ 略說入 一 法句故 上國土莊嚴十七句如來
T40n1819_p0841b11║ 莊嚴八 句菩薩莊嚴四句為廣。入 一 法句為
T40n1819_p0841b12║ 略。何 故示現廣略相入 。諸佛菩薩有二 種
T40n1819_p0841b13║ 法身。一 者法性法身。二 者方便 法身。由法
T40n1819_p0841b14║ 性法身生方便 法身。由方便 法身出法性
T40n1819_p0841b15║ 法身。此二 法身異而不可分。一 而不可同。
T40n1819_p0841b16║ 是故廣略相入 統以 法名。菩薩若不知廣略
T40n1819_p0841b17║ 相入 。則 不能自利 利 他。
T40n1819_p0841b18║ 一 法句者謂清淨句清淨句者謂真實智慧無
T40n1819_p0841b19║ 為法身故 此三句展轉相入 。依何 義名之
T40n1819_p0841b20║ 為法。以 清淨故。依何 義名為清淨。以 真
T40n1819_p0841b21║ 實智慧無為法身故。真實智慧者實相智慧
T40n1819_p0841b22║ 也。實相無相故真智無知也。無為法身者法
T40n1819_p0841b23║ 性身也。法性寂滅故法身無相也。無相故能
T40n1819_p0841b24║ 無不相。是故相好莊嚴即法身也。無知故
T40n1819_p0841b25║ 能無不知。是故一 切種智即真實智慧也。
T40n1819_p0841b26║ 以 真實而目智慧。明智慧非作非非作
T40n1819_p0841b27║ 也。以 無為而標法身。明法身非色非非
T40n1819_p0841b28║ 色也。非於非者豈非非之 能是乎。蓋無非
T40n1819_p0841b29║ 之 曰是也。自是無待復非是也。非是非非
T40n1819_p0841c01║ 百非之 所不喻。是故言清淨句。清淨句者
T40n1819_p0841c02║ 謂真實智慧無為法身也。
T40n1819_p0841c03║ 此清淨有二 種應知 上轉入 句中。通一 法
T40n1819_p0841c04║ 入 清淨。通清淨入 法身。今將別 清淨出
T40n1819_p0841c05║ 二 種故。故言應知。
T40n1819_p0841c06║ 何 等二 種一 者器世 間清淨二 者眾生世 間清
T40n1819_p0841c07║ 淨器世 間清淨者如向說十七種莊嚴佛土
T40n1819_p0841c08║ 功 德成就是名器世 間清淨眾生世 間清淨者
T40n1819_p0841c09║ 如向說八 種莊嚴佛功 德成就四種莊嚴菩薩
T40n1819_p0841c10║ 功 德成就是名眾生世 間清淨如是一 法句攝
T40n1819_p0841c11║ 二 種清淨義應知 夫眾生為別 報之 體。國
T40n1819_p0841c12║ 土為共報之 用。體用不一 所以 應知。然
T40n1819_p0841c13║ 諸法心成無餘境界。眾生及器復不得異不
T40n1819_p0841c14║ 得一 。不一 則 義分。不異同清淨。器者用
T40n1819_p0841c15║ 也。謂彼淨土是彼清淨眾生之 所受用故名
T40n1819_p0841c16║ 為器。如淨食用不淨器。以 器不淨故食亦
T40n1819_p0841c17║ 不淨。不淨食用淨器。食不淨故器亦不淨。
T40n1819_p0841c18║ 要二 俱 潔乃得稱淨。是以 一 清淨名必攝
T40n1819_p0841c19║ 二 種。問曰。言眾生清淨則 是佛與菩薩。彼
T40n1819_p0841c20║ 諸人天得入 此清淨數不。答曰。得名清淨
T40n1819_p0841c21║ 非實清淨。譬如出家聖人以 殺煩惱賊故
T40n1819_p0841c22║ 名為比丘。凡夫出家者持戒破戒皆名比
T40n1819_p0841c23║ 丘。又如灌頂王子初 生之 時。具 三十二 相
T40n1819_p0841c24║ 即為七寶所屬。雖未能為轉輪王事 亦
T40n1819_p0841c25║ 名轉輪王。以 其必為轉輪王故。彼諸人天
T40n1819_p0841c26║ 亦復如是。皆入 大乘正定之 聚。畢竟當得
T40n1819_p0841c27║ 清淨法身。以 當得故得名清淨。善巧攝化
T40n1819_p0841c28║ 者。
T40n1819_p0841c29║ 如是菩薩奢摩他毘婆舍那廣略修 行成就柔
T40n1819_p0842a01║ 軟心 柔軟心者。謂廣略止觀相順修 行成
T40n1819_p0842a02║ 不二 心也。譬如以 水取影清靜相資而成
T40n1819_p0842a03║ 就也。
T40n1819_p0842a04║ 如實知廣略諸法 如實知者。如實相而知
T40n1819_p0842a05║ 也。廣中二 十九句略中一 句莫非實相也。
T40n1819_p0842a06║ 如是成就巧方便 迴向 如是者。如前 後廣
T40n1819_p0842a07║ 略皆實相也。以 知實相故則 知三界眾生
T40n1819_p0842a08║ 虛妄相也。知眾生虛妄則 生真實慈悲也。
T40n1819_p0842a09║ 知真實法身則 起真實歸依也。慈悲之 與
T40n1819_p0842a10║ 歸依巧方便 在下。
T40n1819_p0842a11║ 何 者菩薩巧方便 迴向菩薩巧方便 迴向者謂
T40n1819_p0842a12║ 說禮拜等五 種修 行所集一 切功 德善根不求
T40n1819_p0842a13║ 自身住 持之 樂欲拔一 切眾生苦故作願攝取
T40n1819_p0842a14║ 一 切眾生共同生彼安樂佛國是名菩薩巧方
T40n1819_p0842a15║ 便 迴向成就 案王舍城所說無量壽經。三
T40n1819_p0842a16║ 輩生中雖行有優 劣 。莫不皆發無上菩提
T40n1819_p0842a17║ 之 心此無上菩提心即是願作佛心。願作佛
T40n1819_p0842a18║ 心即是度眾生心。度眾生心即攝取眾生
T40n1819_p0842a19║ 生有佛國土心。是故願生彼安樂淨土者
T40n1819_p0842a20║ 要發無上菩提心也。若人不發無上菩提
T40n1819_p0842a21║ 心。但 聞彼國土受樂無間。為樂故願生。
T40n1819_p0842a22║ 亦當不得往生也。是故言不求自身住 持
T40n1819_p0842a23║ 之 樂。欲拔一 切眾生苦故。住 持樂者。謂彼
T40n1819_p0842a24║ 安樂淨土為阿彌陀如來本願力 之 所住 持
T40n1819_p0842a25║ 受樂無間也。凡釋迴向名義。謂以 己所集
T40n1819_p0842a26║ 一 切功 德施與一 切眾生共向佛道。巧方
T40n1819_p0842a27║ 便 者。謂菩薩願以 己智慧火燒一 切眾生
T40n1819_p0842a28║ 煩惱草木。若有一 眾生不成佛我不作佛。
T40n1819_p0842a29║ 而眾生未盡成佛。菩薩已自成佛。譬如火
T40n1819_p0842b01║ [木*(暴-(日/共)+夭)](聽念反)。欲摘(聽歷反)。一 切草木燒令使盡。草木
T40n1819_p0842b02║ 未盡火[木*(暴-(日/共)+夭)]已盡。以 後其身而身先故名
T40n1819_p0842b03║ 巧方便 。此中言方便 者。謂作願攝取一 切
T40n1819_p0842b04║ 眾生共同生彼安樂佛國。彼佛國即是畢竟
T40n1819_p0842b05║ 成佛道路無上方便 也。障菩提門者。
T40n1819_p0842b06║ 菩薩如是善知迴向成就即能遠離三種菩
T40n1819_p0842b07║ 提門相違法何 等三種一 者依智慧門不求自
T40n1819_p0842b08║ 樂遠離我心貪著自身故 知進守退曰智。
T40n1819_p0842b09║ 知空無我曰慧。依智故不求自樂。依慧
T40n1819_p0842b10║ 故遠離我心貪著自身。
T40n1819_p0842b11║ 二 者依慈悲門拔一 切眾生苦遠離無安眾生
T40n1819_p0842b12║ 心故 拔苦曰慈與樂曰悲。依慈故拔一
T40n1819_p0842b13║ 切眾生苦。依悲故遠離無安眾生心。
T40n1819_p0842b14║ 三者依方便 門憐愍一 切眾生心遠離供 養恭
T40n1819_p0842b15║ 敬自身心故 正直曰方外己曰便 。依正
T40n1819_p0842b16║ 直故生憐愍一 切眾生心。依外己故遠離
T40n1819_p0842b17║ 供 養恭敬自身心。
T40n1819_p0842b18║ 是名遠離三種菩提門相違法
T40n1819_p0842b19║ 順菩提門者。
T40n1819_p0842b20║ 菩薩遠離如是三種菩提門相違法得三種隨
T40n1819_p0842b21║ 順菩提門法滿足故何 等三種一 者無染清淨
T40n1819_p0842b22║ 心以 不為自身求諸樂故 菩提是無染清淨
T40n1819_p0842b23║ 處。若為身求樂即違菩提。是故無染清淨
T40n1819_p0842b24║ 心是順菩提門。
T40n1819_p0842b25║ 二 者安清淨心以 拔一 切眾生苦故 菩提是
T40n1819_p0842b26║ 安穩一 切眾生清淨處。若不作心拔一 切
T40n1819_p0842b27║ 眾生離生死苦。即便 違菩提。是故拔一 切
T40n1819_p0842b28║ 眾生苦是順菩提門。
T40n1819_p0842b29║ 三者樂清淨心以 令一 切眾生得大菩提故以
T40n1819_p0842c01║ 攝取眾生生彼國土故 菩提是畢竟常樂處。
T40n1819_p0842c02║ 若不令一 切眾生得畢竟常樂則 違菩提。
T40n1819_p0842c03║ 此畢竟常樂依何 而得。依大乘門。大乘門
T40n1819_p0842c04║ 者。謂彼安樂佛國土是也。是故又言以 攝取
T40n1819_p0842c05║ 眾生生彼國土故。
T40n1819_p0842c06║ 是名三種隨順菩提門法滿足應知
T40n1819_p0842c07║ 名義攝對者。
T40n1819_p0842c08║ 向說智慧慈悲方便 三種門攝取般若般若攝
T40n1819_p0842c09║ 取方便 應知 般若者達如之 慧名。方便 者
T40n1819_p0842c10║ 通權之 智稱。達如則 心行寂滅。通權則 備
T40n1819_p0842c11║ 省眾機。省機之 智備 應而無知。寂滅之 慧
T40n1819_p0842c12║ 亦無知而備 省。然則 智慧方便 相緣而動 相
T40n1819_p0842c13║ 緣而靜。動 不失靜智慧之 功 也。靜不廢動
T40n1819_p0842c14║ 方便 之 力 也。是故智慧慈悲方便 攝取般若。
T40n1819_p0842c15║ 般若攝取方便 。應知者。謂應知智慧方便
T40n1819_p0842c16║ 是菩薩父母。若不依智慧方便 。菩薩法則
T40n1819_p0842c17║ 不成就。何 以 故。若無智慧為眾生時則 墮
T40n1819_p0842c18║ 顛倒。若無方便 觀法性時則 證實際。是故
T40n1819_p0842c19║ 應知。
T40n1819_p0842c20║ 向說遠離我心不貪著自身遠離無安眾生心
T40n1819_p0842c21║ 遠離供 養恭敬自身心此三種法遠離障菩提
T40n1819_p0842c22║ 心應知 諸法各有障礙相如風能障靜土
T40n1819_p0842c23║ 能障水濕能障火。五 黑十惡障人天。四顛
T40n1819_p0842c24║ 倒障聲聞果。此中三種不遠離障菩提心。
T40n1819_p0842c25║ 應知者。若欲得無障當遠離此三種障礙
T40n1819_p0842c26║ 也。
T40n1819_p0842c27║ 向說無染清淨心安清淨心樂清淨心此三種
T40n1819_p0842c28║ 心略一 處成就妙樂勝真心應知 樂有三
T40n1819_p0842c29║ 種。一 者外樂。謂五 識所生樂。二 者內樂。謂
T40n1819_p0843a01║ 初 禪二 禪三禪意識所生樂。三者法樂(五 角反)
T40n1819_p0843a02║ 樂(魯各反)。謂智慧所生樂。此智慧所生樂從愛
T40n1819_p0843a03║ 佛功 德起。是遠離我心遠離無安眾生心遠
T40n1819_p0843a04║ 離自供 養心。是三種心清淨增進。略為妙樂
T40n1819_p0843a05║ 勝真心。妙言其好。以 此樂緣佛生故。勝言
T40n1819_p0843a06║ 勝出三界中樂。真言不虛偽不顛倒。願事
T40n1819_p0843a07║ 成就者。
T40n1819_p0843a08║ 如是菩薩智慧心方便 心無障心勝真心能生
T40n1819_p0843a09║ 清淨佛國土應知 應知者。謂應知此四種
T40n1819_p0843a10║ 清淨功 德能得生彼清淨佛國土。非是他緣
T40n1819_p0843a11║ 而生也。
T40n1819_p0843a12║ 是名菩薩摩訶薩隨順五 種法門所作隨意自
T40n1819_p0843a13║ 在成就如向所說身業口業意業智業方便 智
T40n1819_p0843a14║ 業隨順法門故 隨意自在者。言此五 種功
T40n1819_p0843a15║ 德力 能生清淨佛土出沒自在也。身業者禮
T40n1819_p0843a16║ 拜也。口業者讚歎也。意業者作願也。智業者
T40n1819_p0843a17║ 觀察也。方便 智業者迴向也。言此五 種業和
T40n1819_p0843a18║ 合則 是隨順往生淨土法門自在業成就。利
T40n1819_p0843a19║ 行滿足者。
T40n1819_p0843a20║ 復有五 種門漸次成就五 種功 德應知何 者五
T40n1819_p0843a21║ 門一 者近門二 者大會眾門三者宅門四者屋
T40n1819_p0843a22║ 門五 者園林遊戲地門 此五 種示現入 出次
T40n1819_p0843a23║ 第相。入 相中初 至淨土是近相。謂入 大乘
T40n1819_p0843a24║ 正定聚近阿耨多羅三藐三菩提。入 淨土
T40n1819_p0843a25║ 已便 入 如來大會眾數。入 眾數已當至修
T40n1819_p0843a26║ 行安心之 宅。入 宅已當至修 行所居屋宇
T40n1819_p0843a27║ (尤舉反)。修 行成就已當至教化地。教化地即是
T40n1819_p0843a28║ 菩薩自娛樂地。是故出門稱園林遊戲地門
T40n1819_p0843a29║ 此五 種門初 四種門成就入 功 德第五 門成就
T40n1819_p0843b01║ 出功 德 此入 出功 德門何 者是。釋言。
T40n1819_p0843b02║ 入 第一 門者以 禮拜阿彌陀佛為生彼國故得
T40n1819_p0843b03║ 生安樂世 界是名入 第一 門 禮佛願生佛
T40n1819_p0843b04║ 國是初 功 德相。
T40n1819_p0843b05║ 入 第二 門者以 讚歎阿彌陀佛隨順名義稱如
T40n1819_p0843b06║ 來名依如來光 明智相修 行故得入 大會眾
T40n1819_p0843b07║ 數是名入 第二 門 依如來名義讚歎是第
T40n1819_p0843b08║ 二 功 德相。
T40n1819_p0843b09║ 入 第三門者以 一 心專念作願生彼修 奢摩
T40n1819_p0843b10║ 他寂靜三昧行故得入 蓮華藏世 界是名入 第
T40n1819_p0843b11║ 三門 為修 寂靜止故一 心願生彼國。是
T40n1819_p0843b12║ 第三功 德相。
T40n1819_p0843b13║ 入 第四門者以 專念觀察彼妙莊嚴修 毘婆舍
T40n1819_p0843b14║ 那故得到 彼處受用種種法味樂是名入 第四
T40n1819_p0843b15║ 門 種種法味樂者。毘婆舍那中有觀佛國
T40n1819_p0843b16║ 土清淨味攝受眾生大乘味畢竟住 持不虛作
T40n1819_p0843b17║ 味類事 起行願取佛土味。有如是等無量莊
T40n1819_p0843b18║ 嚴佛道味故言種種。是第四功 德相。
T40n1819_p0843b19║ 出第五 門者以 大慈悲觀察一 切苦惱眾生示
T40n1819_p0843b20║ 應化身迴入 生死園煩惱林中遊戲神通至教
T40n1819_p0843b21║ 化地以 本願力 迴向故是名出第五 門 示應
T40n1819_p0843b22║ 化身者。如法華經普門示現之 類也。遊戲
T40n1819_p0843b23║ 有二 義。一 者自在義。菩薩度眾生。譬如獅
T40n1819_p0843b24║ 子搏鹿所為不難。如似 遊戲。二 者度無所
T40n1819_p0843b25║ 度義。菩薩觀眾生畢竟無所有。雖度無量
T40n1819_p0843b26║ 眾生。而實無一 眾生得滅度者。示度眾生
T40n1819_p0843b27║ 如似 遊戲。言本願力 者。示大菩薩於法身
T40n1819_p0843b28║ 中常在三昧而現種種身種種神通種種說
T40n1819_p0843b29║ 法皆以 本願力 起。譬如阿修 羅琴雖無鼓
T40n1819_p0843c01║ 者而音曲自然。是名教化地第五 功 德相。
T40n1819_p0843c02║ 菩薩入 四種門自利 行成就應知 成就者。謂
T40n1819_p0843c03║ 自利 滿足也。應知者。謂應知由自利 故則
T40n1819_p0843c04║ 能利 他。非是不能自利 而能利 他也。
T40n1819_p0843c05║ 菩薩出第五 門迴向利 益他行成就應知 成
T40n1819_p0843c06║ 就者謂以 迴向因證教化地果。若因若果無
T40n1819_p0843c07║ 有一 事 不能利 他。應知者謂應知由利 他
T40n1819_p0843c08║ 故則 能自利 。非是不能利 他。而能自利 也。
T40n1819_p0843c09║ 菩薩如是修 五 念門行自利 利 他速得成就阿
T40n1819_p0843c10║ 耨多羅三藐三菩提故 佛所得法名為阿耨
T40n1819_p0843c11║ 多羅三藐三菩提。以 得此菩提故名為佛。
T40n1819_p0843c12║ 今言速得阿耨多羅三藐三菩提。是得早作
T40n1819_p0843c13║ 佛也。阿名無。耨多羅名上。三藐名正。三
T40n1819_p0843c14║ 名遍。菩提名道。統而譯之 名為無上正遍
T40n1819_p0843c15║ 道。無上者。言此道窮理盡性更無過者。何
T40n1819_p0843c16║ 以 言之 。以 正故。正者聖智也。如法相而
T40n1819_p0843c17║ 知故稱為正智。法性無相故聖智無知也。
T40n1819_p0843c18║ 遍有二 種。一 者聖心遍知一 切法。二 者法身
T40n1819_p0843c19║ 遍滿法界。若身若心無不遍也。道者無礙
T40n1819_p0843c20║ 道也。經言。十方無礙人一 道出生死。一 道
T40n1819_p0843c21║ 者一 無礙道也。無礙者謂知生死即是涅槃。
T40n1819_p0843c22║ 如是等入 不二 法門無礙相也。問曰。有何
T40n1819_p0843c23║ 因緣言速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
T40n1819_p0843c24║ 答曰。論言。修 五 門行以 自利 利 他成就故。
T40n1819_p0843c25║ 然覈求其本。阿彌陀如來為增上緣。他利
T40n1819_p0843c26║ 之 與利 他談有左右。若自佛而言。宜言利
T40n1819_p0843c27║ 他。自眾生而言。宜言他利 。今將談佛力 。
T40n1819_p0843c28║ 是故以 利 他言之 。當知此意也。凡是生彼
T40n1819_p0843c29║ 淨土及彼菩薩人天所起諸行皆緣阿彌陀
T40n1819_p0844a01║ 如來本願力 故。何 以 言之 。若非佛力 四十
T40n1819_p0844a02║ 八 願便 是徒設。今的取三願用證義意。願
T40n1819_p0844a03║ 言。設我得佛。十方眾生至心信 樂欲生我
T40n1819_p0844a04║ 國乃至十念。若不得生者不取正覺。唯
T40n1819_p0844a05║ 除五 逆誹謗正法。緣佛願力 故十念念佛
T40n1819_p0844a06║ 便 得往生。得往生故即免三界輪轉之 事 。
T40n1819_p0844a07║ 無輪轉故。所以 得速。一 證也。願言。設我
T40n1819_p0844a08║ 得佛。國中人天不住 正定聚必至滅度者
T40n1819_p0844a09║ 不取正覺。緣佛願力 故住 正定聚。住 正
T40n1819_p0844a10║ 定聚故必至滅度無諸迴伏之 難。所以 得
T40n1819_p0844a11║ 速。二 證也。願言。設我得佛。他方佛土諸菩
T40n1819_p0844a12║ 薩眾來生我國究竟必至一 生補處。除其
T40n1819_p0844a13║ 本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧積累
T40n1819_p0844a14║ 德本。度脫一 切遊諸佛國修 菩薩行。供 養
T40n1819_p0844a15║ 十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立
T40n1819_p0844a16║ 無上正真之 道。超出常倫諸地之 行現前 。
T40n1819_p0844a17║ 修 習普賢之 德。若不爾者不取正覺。緣佛
T40n1819_p0844a18║ 願力 故超出常倫諸地之 行現前 。修 習普
T40n1819_p0844a19║ 賢之 德。以 超出常倫諸地行故。所以 得
T40n1819_p0844a20║ 速。三證也。以 斯而推他力 。為增上緣。得
T40n1819_p0844a21║ 不然乎。當復引例 示自力 他力 相如人
T40n1819_p0844a22║ 畏三塗故受持禁戒。受持禁戒故能修 禪
T40n1819_p0844a23║ 定。以 禪定故修 習神通。以 神通故能遊四
T40n1819_p0844a24║ 天下。如是等名為自力 。又如劣 夫跨驢不
T40n1819_p0844a25║ 上。從轉輪王行便 乘虛空遊四天下無
T40n1819_p0844a26║ 所障礙。如是等名為他力 。愚哉後之 學
T40n1819_p0844a27║ 者聞他力 可乘當生信 心。勿 自局分也。
T40n1819_p0844a28║ 無量壽修 多羅優 婆提舍願生偈略解義竟
T40n1819_p0844a29║ 經始稱如是彰信 為能入 。末言奉行表
T40n1819_p0844b01║ 服膺事 已。論初 歸禮明宗旨有由。終云 義
T40n1819_p0844b02║ 竟示所詮理畢。述作人殊於茲成例 。
T40n1819_p0844b03║ 無量壽經優 婆提舍願生偈註卷下
T40n1819_p0844b04║ （朱）
T40n1819_p0844b05║ 釋曇鸞法師者并州汾水縣人也。魏末高齊之 初 。猶
T40n1819_p0844b06║ 在神智高遠三國知聞。洞曉眾經獨出人外。梁
T40n1819_p0844b07║ 國天子蕭王恒向北禮菩薩。註解往生論裁成兩
T40n1819_p0844b08║ 卷。事 出釋迦才三卷淨土論也。
T40n1819_p0844b09║ 建長八 年丙 辰七月廿五 日
T40n1819_p0844b10║ 愚禿親鸞 八 十四歲加 點了
T40n1819_p0844b11║ （朱）
T40n1819_p0844b12║ 寬永五 戊辰載夏四月。准如上人為高命新本之 論註
T40n1819_p0844b13║ 二 卷點余 被仰付。則 元 祖聖人御點御本被出奉寫
T40n1819_p0844b14║ 之 。以 厥次新本調御點寫留者也。
T40n1819_p0844b15║ 于時龍集戊辰仲 夏下浣 埜 子 祐 俊
T40n1819_p0844b16║ （朱）
T40n1819_p0844b17║ 惟時享保 九甲辰仲 冬廿七日。以 京城西蓮寺惠曉所
T40n1819_p0844b18║ 持之 本拜寫之 竟。
T40n1819_p0844b19║ 釋 惠 周
T40n1819_p0844b20║ （朱）
T40n1819_p0844b21║ 這本者以 予之 舍兄 河畿守驛北御堂盛泉寺惠周曾
T40n1819_p0844b22║ 而寫留洛陽西蓮惠曉尊師所持之 御點本。此頃時[?夕]
T40n1819_p0844b23║ 校合於此印本者也。稟承實有由。後昆拜見之 者
T40n1819_p0844b24║ 必謹之 謹之 。
T40n1819_p0844b25║ 茲時享保 十六 辛亥歲臘月十日夜加 點了
T40n1819_p0844b26║ 釋利 霽 三十二 歲
T40n1819_p0844b27║ （青）
T40n1819_p0844b28║ 這建保 年之 本者。曾洛下西蓮惠曉師寫置之 。去享
T40n1819_p0844b29║ 保 甲辰歲寄講於守口御堂之 砌。師付于予之 舍
T40n1819_p0844b30║ 兄 而令寫留。予頃日時[?夕]校合於此本遺之 于後
T40n1819_p0844b31║ 世 。當見者謹之 謹之 。
T40n1819_p0844b32║ 茲時享保 十六 辛亥歲臘月廿日夜加 點了
T40n1819_p0844b33║ 釋 利 霽
Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T40n1819_p0835a01║
T40n1819_p0835a02║ 無量壽經優 婆提舍願生偈
T40n1819_p0835a03║ 婆藪槃頭菩薩造(并)註卷下
T40n1819_p0835a04║
T40n1819_p0835a05║ 沙門曇鸞註解
T40n1819_p0835a06║ 論曰 已下此是解義分。此分中義有十
T40n1819_p0835a07║ 重。一 者願偈大意。二 者起觀生信 。三者觀行
T40n1819_p0835a08║ 體相。四者淨入 願心。五 者善巧攝化。六 者離
T40n1819_p0835a09║ 菩提障。七者順菩提門。八 者名義攝對。九
T40n1819_p0835a10║ 者願事 成就。十者利 行滿足。論者議也。言
T40n1819_p0835a11║ 議偈所以 也。曰者詞也。指下諸句。是議釋
T40n1819_p0835a12║ 偈詞也。故言論曰 願偈大意者。
T40n1819_p0835a13║ 此願偈明何 義示現觀彼安樂世 界見阿彌陀
T40n1819_p0835a14║ 如來願生彼國故。
T40n1819_p0835a15║ 起觀生信 者。此分中又有二 重。一 者示五
T40n1819_p0835a16║ 念力 。二 者出五 念門。示五 念力 者。
T40n1819_p0835a17║ 云 何 觀云 何 生信 心若善男子善女人修 五 念
T40n1819_p0835a18║ 門行成就畢竟得生安樂國土見彼阿彌陀佛。
T40n1819_p0835a19║ 出五 念門者。
T40n1819_p0835a20║ 何 等五 念門一 者禮拜門二 者讚歎門三者作
T40n1819_p0835a21║ 願門四者觀察門五 者迴向門 門者入 出義
T40n1819_p0835a22║ 也。如人得門則 入 出無礙。前 四念是入 安
T40n1819_p0835a23║ 樂淨土門。後一 念是出慈悲教化門。
T40n1819_p0835a24║ 云 何 禮拜身業禮拜阿彌陀如來應正遍知
T40n1819_p0835a25║ 諸佛如來德有無量。德無量故。德號亦無量。
T40n1819_p0835a26║ 若欲具 談紙筆不能載也。是以 諸經或舉
T40n1819_p0835a27║ 十名或騰三號。蓋存至宗而已。豈此盡耶。
T40n1819_p0835a28║ 所言三號即此如來應正遍知也。如來者。如
T40n1819_p0835a29║ 法相解如法相說。如諸佛安穩道來。此佛
T40n1819_p0835b01║ 亦如是來。更不去後有中故名如來。應者
T40n1819_p0835b02║ 應供 也。佛結使除盡得一 切智慧。應受一
T40n1819_p0835b03║ 切天地眾生供 養故曰應也。正遍知者。知
T40n1819_p0835b04║ 一 切諸法實不壞相。不增不減。云 何 不壞。心
T40n1819_p0835b05║ 行處滅。言語道過。諸法如涅槃相不動 。故
T40n1819_p0835b06║ 名正遍知。無礙光 義。如前 偈中解。
T40n1819_p0835b07║ 為生彼國意故 何 故言此。菩薩之 法常以
T40n1819_p0835b08║ 晝三時夜三時。禮十方一 切諸佛。不必有
T40n1819_p0835b09║ 願生意。今應常作願生意故禮阿彌陀如
T40n1819_p0835b10║ 來也。
T40n1819_p0835b11║ 云 何 讚歎口業讚歎 讚者讚揚也。歎者歌
T40n1819_p0835b12║ 歎也。讚歎非口不宣故曰口業也。
T40n1819_p0835b13║ 稱彼如來名如彼如來光 明智相如彼名義欲
T40n1819_p0835b14║ 如實修 行相應故 稱彼如來名者。謂稱無
T40n1819_p0835b15║ 礙光 如來名也。如彼如來光 明智相者。佛
T40n1819_p0835b16║ 光 明是智慧相也。此光 明照十方世 界無有
T40n1819_p0835b17║ 障礙。能除十方眾生無明黑闇。非如日月
T40n1819_p0835b18║ 珠光 但 破空穴中闇也。如彼名義欲如實
T40n1819_p0835b19║ 修 行相應者。彼無礙光 如來名號能破眾生
T40n1819_p0835b20║ 一 切無明。能滿眾生一 切志願。然有稱名
T40n1819_p0835b21║ 憶念。而無明由在而不滿所願者。何 者。由
T40n1819_p0835b22║ 不如實修 行。與名義不相應故也。云 何
T40n1819_p0835b23║ 為不如實修 行與名義不相應。謂不知
T40n1819_p0835b24║ 如來是實相身是為物身。又有三種不相應。
T40n1819_p0835b25║ 一 者信 心不淳。若存若亡故。二 者信 心不
T40n1819_p0835b26║ 一 。無決定故。三者信 心不相續。餘念間
T40n1819_p0835b27║ 故。此三句展轉相成。以 信 心不淳故無決
T40n1819_p0835b28║ 定。無決定故念不相續。亦可念不相續
T40n1819_p0835b29║ 故不得決定信 。不得決定信 故心不淳。
T40n1819_p0835c01║ 與此相違名如實修 行相應。是故論主 建言
T40n1819_p0835c02║ 我一 心。問曰。名為法指。如指指月。若稱
T40n1819_p0835c03║ 佛名號便 得滿願者。指月之 指應能破
T40n1819_p0835c04║ 闇。若指月之 指不能破闇。稱佛名號。亦
T40n1819_p0835c05║ 何 能滿願耶。答曰。諸法萬差不可一 概。有
T40n1819_p0835c06║ 名即法。有名異法。名即法者。諸佛菩薩名
T40n1819_p0835c07║ 號般若波羅蜜及陀羅尼章句禁呪音辭等是
T40n1819_p0835c08║ 也。如禁腫辭云 。日出東方乍 赤乍 黃等句。假
T40n1819_p0835c09║ 使酉亥行禁不關日出。而腫得差。亦如行
T40n1819_p0835c10║ 師對陳。但 一 切齒中誦臨兵 鬪者皆陳列 在
T40n1819_p0835c11║ 前 。行誦此九字。五 兵 之 所不中。抱朴子謂
T40n1819_p0835c12║ 之 要道者也。又苦轉筋者以 木瓜對火
T40n1819_p0835c13║ 熨之 則 愈。復有人但 呼木瓜名亦愈。吾身
T40n1819_p0835c14║ 得其效也。如斯近事 世 間共知。況不可思
T40n1819_p0835c15║ 議境界者乎。滅除藥塗鼓之 喻。復是一 事 。此
T40n1819_p0835c16║ 喻已彰於前 故不重引。有名異法者。如
T40n1819_p0835c17║ 指指月等名也。
T40n1819_p0835c18║ 云 何 作願心常作願一 心專念畢竟往生安樂
T40n1819_p0835c19║ 國土欲如實修 行奢摩他故 譯奢摩他曰
T40n1819_p0835c20║ 止。止者止心一 處不作惡也。此譯名乃不
T40n1819_p0835c21║ 乖 大意於義未滿。何 以 言之 。如止心鼻
T40n1819_p0835c22║ 端。亦名為止。不淨觀止貪慈悲觀止瞋因
T40n1819_p0835c23║ 緣觀止癡。如是等亦名為止。如人將行
T40n1819_p0835c24║ 不行亦名為止。是知止語浮漫。不正得奢
T40n1819_p0835c25║ 摩他名也。如椿柘榆柳。雖皆名木若但 云
T40n1819_p0835c26║ 木安得榆柳耶。奢摩他云 止者今有三
T40n1819_p0835c27║ 義。一 者一 心專念阿彌陀如來。願生彼土。
T40n1819_p0835c28║ 此如來名號及彼國土名號能止一 切惡。二
T40n1819_p0835c29║ 者彼安樂土過三界道。若人亦生彼國。自
T40n1819_p0836a01║ 然止身口意惡。三者阿彌陀如來正覺住 持
T40n1819_p0836a02║ 力 自然止求聲聞辟支佛心。此三種止。從
T40n1819_p0836a03║ 如來如實功 德生。是故言欲如實修 行奢摩
T40n1819_p0836a04║ 他故。
T40n1819_p0836a05║ 云 何 觀察智慧觀察正念觀彼欲如實修 行毘
T40n1819_p0836a06║ 婆舍那故 譯毘婆舍那曰觀。但 汎言觀
T40n1819_p0836a07║ 義亦未滿。何 以 言之 。如觀身無常苦空無
T40n1819_p0836a08║ 我九相等皆名為觀。亦如上木名不得椿
T40n1819_p0836a09║ 柘也。毘婆舍那云 觀者亦有二 義。一 者在
T40n1819_p0836a10║ 此作想觀彼三種莊嚴功 德。此功 德如實故
T40n1819_p0836a11║ 修 行者亦得如實功 德。如實功 德者決定得
T40n1819_p0836a12║ 生彼土。二 者亦得生彼淨土即見阿彌陀
T40n1819_p0836a13║ 佛。未證淨心菩薩畢竟得證平等法身。與
T40n1819_p0836a14║ 淨心菩薩與上地菩薩畢竟同得寂滅平
T40n1819_p0836a15║ 等。是故言欲如實修 行毘婆奢那故。
T40n1819_p0836a16║ 彼觀察有三種何 等三種一 者觀察彼佛國土
T40n1819_p0836a17║ 莊嚴功 德二 者觀察阿彌陀佛莊嚴功 德三者
T40n1819_p0836a18║ 觀察彼諸菩薩莊嚴功 德 心緣其事 曰觀。
T40n1819_p0836a19║ 觀心分明曰察。
T40n1819_p0836a20║ 云 何 迴向不捨一 切苦惱眾生心常作願迴向
T40n1819_p0836a21║ 為首得成就大悲心故 迴向有二 種相。一
T40n1819_p0836a22║ 者往相二 者還相。往相者。以 己功 德迴施
T40n1819_p0836a23║ 一 切眾生。作願共往生彼阿彌陀如來安樂
T40n1819_p0836a24║ 淨土。還相者。生彼土已。得奢摩他毘婆舍
T40n1819_p0836a25║ 那方便 力 成就。迴入 生死稠林教化一 切眾
T40n1819_p0836a26║ 生共向佛道。若往若還皆為拔眾生渡生
T40n1819_p0836a27║ 死海。是故言迴向為首得成就大悲心故
T40n1819_p0836a28║ 觀察體相者此分中有二 體。一 者器體二
T40n1819_p0836a29║ 者眾生體。器分中又有三重。一 者國土體
T40n1819_p0836b01║ 相。二 者示現自利 利 他。三者入 第一 義諦
T40n1819_p0836b02║ 國土體相者。
T40n1819_p0836b03║ 云 何 觀察彼佛國土莊嚴功 德彼佛國土莊嚴
T40n1819_p0836b04║ 功 德者成就不可思議力 故如彼摩尼如意寶
T40n1819_p0836b05║ 性相似 相對法故 不可思議力 者。總指彼
T40n1819_p0836b06║ 佛國土十七種莊嚴功 德力 。不可得思議
T40n1819_p0836b07║ 也。諸經統言。有五 種不可思議。一 者眾生
T40n1819_p0836b08║ 多少不可思議。二 者業力 不可思議。三者龍
T40n1819_p0836b09║ 力 不可思議。四者禪定力 不可思議。五 者佛
T40n1819_p0836b10║ 法力 不可思議。此中佛土不可思議。有二 種
T40n1819_p0836b11║ 力 。一 者業力 。謂法藏菩薩出世 善根大願業
T40n1819_p0836b12║ 力 所成。二 者正覺阿彌陀法王善住 持力 所
T40n1819_p0836b13║ 攝。此不可思議如下十七種。一 一 相皆不
T40n1819_p0836b14║ 可思議。至文當釋。如彼摩尼如意寶性相
T40n1819_p0836b15║ 似 相對者。借彼摩尼如意寶性示安樂佛土
T40n1819_p0836b16║ 不可思議性也。諸佛入 涅槃時。以 方便 力
T40n1819_p0836b17║ 留碎身舍利 以 福眾生。眾生福盡。此舍利
T40n1819_p0836b18║ 變為摩尼如意寶珠。此珠多在大海中。大龍
T40n1819_p0836b19║ 王以 為首飾。若轉輪聖王出世 。以 慈悲方
T40n1819_p0836b20║ 便 能得此珠。於閻浮提作大饒益。若須
T40n1819_p0836b21║ 衣服飲食燈明樂具 隨意所欲種種物時。王
T40n1819_p0836b22║ 便 潔齋置珠於長竿頭發願言。若我實是轉
T40n1819_p0836b23║ 輪王者。願寶珠雨如此之 物。若遍一 里若
T40n1819_p0836b24║ 十里若百里隨我心願。爾時即便 於虛空中
T40n1819_p0836b25║ 雨種種物。皆稱所須滿足天下一 切人願。
T40n1819_p0836b26║ 以 此寶性力 故。彼安樂佛土亦如是。以 安
T40n1819_p0836b27║ 樂性種種成就故。相似 相對者。彼寶珠力
T40n1819_p0836b28║ 求衣食者能雨衣食等物。稱求者意。非是
T40n1819_p0836b29║ 不求。彼佛土則 不然。性滿足成就故無所
T40n1819_p0836c01║ 乏 少。片取彼性為喻。故言相似 相對。又彼
T40n1819_p0836c02║ 寶但 能與眾生衣食等願。不能與眾生無
T40n1819_p0836c03║ 上道願。又彼寶但 能與眾生一 身願。不能
T40n1819_p0836c04║ 與眾生無量身願。有如是等無量差別 。故
T40n1819_p0836c05║ 言相似 。
T40n1819_p0836c06║ 觀察彼佛國土莊嚴功 德成就者有十七種應
T40n1819_p0836c07║ 知。何 等十七。一 者莊嚴清淨功 德成就。二 者莊
T40n1819_p0836c08║ 嚴量功 德成就。三者莊嚴性功 德成就。四者莊
T40n1819_p0836c09║ 嚴形相功 德成就。五 者莊嚴種種事 功 德成就。
T40n1819_p0836c10║ 六 者莊嚴妙色功 德成就。七者莊嚴觸功 德成
T40n1819_p0836c11║ 就。八 者莊嚴三種功 德成就。九者莊嚴雨功 德
T40n1819_p0836c12║ 成就。十者莊嚴光 明功 德成就。十一 者莊嚴妙
T40n1819_p0836c13║ 聲功 德成就。十二 者莊嚴主 功 德成就。十三者
T40n1819_p0836c14║ 莊嚴眷屬功 德成就。十四者莊嚴受用功 德成
T40n1819_p0836c15║ 就。十五 者莊嚴無諸難功 德成就。十六 者莊嚴
T40n1819_p0836c16║ 大義門功 德成就。十七者莊嚴一 切所求滿足
T40n1819_p0836c17║ 功 德成就 先舉章門次續提釋。
T40n1819_p0836c18║ 莊嚴清淨功 德成就者偈言觀彼世 界相勝過
T40n1819_p0836c19║ 三界道故 此云 何 不思議。有凡夫人煩惱
T40n1819_p0836c20║ 成就亦得生彼淨土。三界繫業畢竟不牽。
T40n1819_p0836c21║ 則 是不斷煩惱得涅槃分。焉可思議。
T40n1819_p0836c22║ 莊嚴量功 德成就者偈言究竟如虛空廣大無
T40n1819_p0836c23║ 邊際故 此云 何 不思議。彼國人天若意欲
T40n1819_p0836c24║ 宮殿樓閣若廣一 由旬若百由旬若千由旬千
T40n1819_p0836c25║ 間萬間。隨心所成。人各如此。又十方世 界
T40n1819_p0836c26║ 眾生願往生者若已生若今生若當生。一 時
T40n1819_p0836c27║ 一 日之 頃算數所不能知其多少。而彼世
T40n1819_p0836c28║ 界常若虛空無迫迮相。彼中眾生住 如此
T40n1819_p0836c29║ 量中。志願廣大亦如虛空無有限量。彼國
T40n1819_p0837a01║ 土量能成眾生心行量。何 可思議。
T40n1819_p0837a02║ 莊嚴性功 德成就者偈言正道大慈悲出世 善
T40n1819_p0837a03║ 根生故 此云 何 不思議。譬如迦羅求羅蟲
T40n1819_p0837a04║ 其形微小。若得大風身如大山。隨風大
T40n1819_p0837a05║ 小為己身相。生安樂眾生亦復如是。生彼
T40n1819_p0837a06║ 正道世 界。即成就出世 善根入 正定聚。亦
T40n1819_p0837a07║ 如彼風非身而身。焉可思議。
T40n1819_p0837a08║ 莊嚴形相功 德成就者偈言淨光 明滿足如
T40n1819_p0837a09║ 鏡日月輪故 此云 何 不思議。夫忍辱得端
T40n1819_p0837a10║ 正。我心影嚮也。一 得生彼無瞋忍之 殊。人
T40n1819_p0837a11║ 天色像 平等妙絕。蓋淨光 之 力 也。彼光 非心
T40n1819_p0837a12║ 行而為心行之 事 。焉可思議。
T40n1819_p0837a13║ 莊嚴種種事 功 德成就者偈言備 諸珍寶性
T40n1819_p0837a14║ 具 足妙莊嚴故 此云 何 不思議。彼種種事 或
T40n1819_p0837a15║ 一 寶十寶百千種寶隨心稱意無不具 足。
T40n1819_p0837a16║ 若欲令無儵焉化沒。心得自在有踰神通。
T40n1819_p0837a17║ 安可思議。
T40n1819_p0837a18║ 莊嚴妙色功 德成就者偈言無垢光 炎熾明淨
T40n1819_p0837a19║ 曜世 間故 此云 何 不思議。其光 曜事 則 映
T40n1819_p0837a20║ 徹表裏。其光 曜心則 終盡無明。光 為佛事 。
T40n1819_p0837a21║ 焉可思議。
T40n1819_p0837a22║ 莊嚴觸功 德成就者偈言寶性功 德草柔軟左
T40n1819_p0837a23║ 右旋觸者生勝樂過迦旃隣陀故 此云 何 不
T40n1819_p0837a24║ 思議。夫寶例 堅強而此柔軟。觸樂應著而此
T40n1819_p0837a25║ 增道。事 同愛作。何 可思議。有菩薩字愛
T40n1819_p0837a26║ 作。形容端正生人染著。經言。染之 者或生
T40n1819_p0837a27║ 天上或發菩提心。
T40n1819_p0837a28║ 莊嚴三種功 德成就者有三種事 應知何 等三
T40n1819_p0837a29║ 種一 者水二 者地三者虛空 此三種所以 并
T40n1819_p0837b01║ 言者。以 同類故也。何 以 言之 。一 者六 大類。
T40n1819_p0837b02║ 所謂虛空識地水火風。二 者無分別 類。所謂
T40n1819_p0837b03║ 地水火風虛空。但 言三類者。識一 大屬眾
T40n1819_p0837b04║ 生世 間故。火一 大彼中無故。雖有風風不
T40n1819_p0837b05║ 可見故。無住 處故。是以 六 大五 類中取有
T40n1819_p0837b06║ 而可莊嚴。三種并言之 。
T40n1819_p0837b07║ 莊嚴水功 德成就者偈言寶華千萬種彌覆池
T40n1819_p0837b08║ 流泉微風動 華葉交錯光 亂 轉故 此云 何 不
T40n1819_p0837b09║ 思議。彼淨土人天非水穀身。何 須水耶。清
T40n1819_p0837b10║ 淨成就不須洗濯。復何 用水耶。彼中無四
T40n1819_p0837b11║ 時。常調適不煩熱。復何 須水耶。不須而
T40n1819_p0837b12║ 有。當有所以 。經言。彼諸菩薩及聲聞若入
T40n1819_p0837b13║ 寶地。意欲令水沒足水即沒足。欲令至
T40n1819_p0837b14║ 膝水即至膝。欲令至腰水即至腰。欲令
T40n1819_p0837b15║ 至頸水即至頸。欲令灌身自然濯身。欲
T40n1819_p0837b16║ 令還復水輒還復。調和冷煖自然隨意。開
T40n1819_p0837b17║ 神悅體蕩除心垢。清明澂潔淨若無形。
T40n1819_p0837b18║ 寶沙映徹無深不照。微瀾迴流轉相灌注。
T40n1819_p0837b19║ 安祥徐逝不遲不疾。波揚無量。自然妙聲
T40n1819_p0837b20║ 隨其所應莫不聞者。或聞佛聲或聞法
T40n1819_p0837b21║ 聲或聞僧 聲。或聞寂靜聲空無我聲大慈悲
T40n1819_p0837b22║ 聲波羅蜜聲。或聞十力 無畏不共法聲諸通
T40n1819_p0837b23║ 慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃至甘露
T40n1819_p0837b24║ 灌頂眾妙法聲。如是等聲稱其所聞歡喜無
T40n1819_p0837b25║ 量。隨順清淨離欲寂滅真實之 義。隨順三
T40n1819_p0837b26║ 寶力 無所畏不共之 法。隨順通慧菩薩聲聞
T40n1819_p0837b27║ 所行之 道。無有三塗苦難之 名。但 有自然
T40n1819_p0837b28║ 快樂之 音。是故其國名曰安樂。此水為佛
T40n1819_p0837b29║ 事 。安可思議。
T40n1819_p0837c01║ 莊嚴地功 德成就者偈言宮殿諸樓閣觀十方
T40n1819_p0837c02║ 無礙雜樹異光 色寶欄遍圍遶故 此云 何 不
T40n1819_p0837c03║ 思議。彼種種事 或一 寶十寶百寶無量寶隨
T40n1819_p0837c04║ 心稱意莊嚴具 足此莊嚴事 。如淨明鏡十
T40n1819_p0837c05║ 方國土淨穢諸相善惡業緣一 切悉現。彼中
T40n1819_p0837c06║ 人天見斯事 故探湯不及之 情自然成就。
T40n1819_p0837c07║ 亦如諸大菩薩以 照法性等寶為冠。此寶
T40n1819_p0837c08║ 冠中皆見諸佛。又了 達一 切諸法之 性。又
T40n1819_p0837c09║ 如佛說法華經時。放眉間光 照于東方萬
T40n1819_p0837c10║ 八 千土皆如金色。從阿鼻獄上至有頂諸
T40n1819_p0837c11║ 世 界中六 道眾生生死所趣善惡業緣受報好
T40n1819_p0837c12║ 醜於此悉見。蓋斯類也。此影為佛事 。安可
T40n1819_p0837c13║ 思議。
T40n1819_p0837c14║ 莊嚴虛空功 德成就者偈言無量寶交絡羅網
T40n1819_p0837c15║ 遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音故 此云 何
T40n1819_p0837c16║ 不思議。經言。無量寶網彌覆佛土。皆以 金
T40n1819_p0837c17║ 縷真珠百千雜寶奇妙珍異莊嚴校飾。周匝
T40n1819_p0837c18║ 四面垂以 寶鈴。光 色晃耀盡極嚴麗。自然
T40n1819_p0837c19║ 德風徐起微動 。其風調和不寒不暑。溫涼
T40n1819_p0837c20║ 柔軟不遲不疾。吹諸羅網及眾寶樹。演發
T40n1819_p0837c21║ 無量微妙法音。流布萬種溫雅德香。其有聞
T40n1819_p0837c22║ 者塵勞 垢習自然不起。風觸其身皆得快
T40n1819_p0837c23║ 樂。此聲為佛事 。焉可思議。
T40n1819_p0837c24║ 莊嚴雨功 德成就者偈言雨華衣莊嚴無量香
T40n1819_p0837c25║ 普薰故 此云 何 不思議。經言。風吹散華遍
T40n1819_p0837c26║ 滿佛土。隨色次第。而不雜亂 。柔軟光 澤馨
T40n1819_p0837c27║ 香芬烈。足履其上陷下四寸。隨舉足已還
T40n1819_p0837c28║ 復如故。華用已訖地輒開裂以 次化沒。清淨
T40n1819_p0837c29║ 無遺隨其時節風吹散華如是六 返。又眾
T40n1819_p0838a01║ 寶蓮華周滿世 界。一 一 寶華百千億 葉。其華
T40n1819_p0838a02║ 光 明無量種色。青色青光 白色白光 。玄黃朱
T40n1819_p0838a03║ 紫光 色亦然暐曄煥爛明曜日月。一 一 華中
T40n1819_p0838a04║ 出三十六 百千億 光 。一 一 光 中出三十六 百
T40n1819_p0838a05║ 千億 佛。身色紫金相好殊特。一 一 諸佛又放
T40n1819_p0838a06║ 百千光 明。普為十方說微妙法。如是諸佛
T40n1819_p0838a07║ 各各安立無量眾生於佛正道。華為佛事 。
T40n1819_p0838a08║ 安可思議。
T40n1819_p0838a09║ 莊嚴光 明功 德成就者偈言佛慧明淨日除世
T40n1819_p0838a10║ 癡闇冥 故 此云 何 不思議。彼土光 明從如
T40n1819_p0838a11║ 來智慧報起。觸之 者無明黑闇終必消除。光
T40n1819_p0838a12║ 明非慧能為慧用。焉可思議。
T40n1819_p0838a13║ 莊嚴妙聲功 德成就者偈言梵聲悟深遠微妙
T40n1819_p0838a14║ 聞十方故 此云 何 不思議。經言。若人但 聞
T40n1819_p0838a15║ 彼國土清淨安樂剋 念願生。亦得往生則
T40n1819_p0838a16║ 入 正定聚。此是國土名字為佛事 。安可思
T40n1819_p0838a17║ 議。
T40n1819_p0838a18║ 莊嚴主 功 德成就者偈言正覺阿彌陀法王善
T40n1819_p0838a19║ 住 持故 此云 何 不思議。正覺阿彌陀不可
T40n1819_p0838a20║ 思議。彼安樂淨土為正覺阿彌陀善力 住 持。
T40n1819_p0838a21║ 云 何 可得思議耶。住 名不異不滅。持名不
T40n1819_p0838a22║ 散不失。如以 不朽藥塗種子。在水不瀾
T40n1819_p0838a23║ 在火不燋。得因緣則 生。何 以 故。不朽藥
T40n1819_p0838a24║ 力 故。若人一 生安樂淨土。後時意願生三
T40n1819_p0838a25║ 界教化眾生。捨淨土命隨願得生。雖生
T40n1819_p0838a26║ 三界雜生水火中。無上菩提種子畢竟不
T40n1819_p0838a27║ 朽。何 以 故。以 逕正覺阿彌陀善住 持故。
T40n1819_p0838a28║ 莊嚴眷屬功 德成就者偈言如來淨華眾正覺
T40n1819_p0838a29║ 華化生故 此云 何 不思議。凡是雜生世 界
T40n1819_p0838b01║ 若胎若卵若濕若化眷屬若干苦樂萬品。以
T40n1819_p0838b02║ 雜業故。彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正
T40n1819_p0838b03║ 覺淨華之 所化生。同一 念佛無別 道故。遠
T40n1819_p0838b04║ 通夫四海之 內皆為兄 弟也。眷屬無量。焉
T40n1819_p0838b05║ 可思議。
T40n1819_p0838b06║ 莊嚴受用功 德成就者偈言愛樂佛法味禪三
T40n1819_p0838b07║ 昧為食故 此云 何 不思議。不食而資命。蓋
T40n1819_p0838b08║ 所資有以 也。豈不是如來滿本願乎。乘佛
T40n1819_p0838b09║ 願為我命。焉可思議。
T40n1819_p0838b10║ 莊嚴無諸難功 德成就者偈言永離身心惱受
T40n1819_p0838b11║ 樂常無間故 此云 何 不思議。經言。身為苦
T40n1819_p0838b12║ 器心為惱端。而彼有身有心而受樂無
T40n1819_p0838b13║ 間。安可思議。
T40n1819_p0838b14║ 莊嚴大義門功 德成就者偈言大乘善根界等
T40n1819_p0838b15║ 無譏嫌名女人及根缺二 乘種不生故 淨土
T40n1819_p0838b16║ 果報離二 種譏嫌過。應知。一 者體。二 者名。
T40n1819_p0838b17║ 體有三種。一 者二 乘人。二 者女人。三者諸
T40n1819_p0838b18║ 根不具 人。無此三過故名離體譏嫌。名亦
T40n1819_p0838b19║ 有三種。非但 無三體。乃至不聞二 乘女人
T40n1819_p0838b20║ 諸根不具 三種名。故名離名譏嫌。等者平等
T40n1819_p0838b21║ 一 相故。此云 何 不思議。夫諸天共器飯有隨
T40n1819_p0838b22║ 福之 色。足指按地乃詳金礫之 旨。而願
T40n1819_p0838b23║ 往生者本則 三三之 品。今無一 二 之 殊。亦如
T40n1819_p0838b24║ 淄澠(食陵反)。一 味。焉可思議。
T40n1819_p0838b25║ 莊嚴一 切所求滿足功 德成就者偈言眾生所
T40n1819_p0838b26║ 願樂一 切能滿足故 此云 何 不思議。彼國
T40n1819_p0838b27║ 人天若欲願往他方世 界無量佛剎供 養諸
T40n1819_p0838b28║ 佛菩薩。及所須供 養之 具 無不稱願。又欲
T40n1819_p0838b29║ 捨彼壽命向餘國生修 短自在。隨願皆得。
T40n1819_p0838c01║ 未階自在之 位 而同自在之 用。焉可思議
T40n1819_p0838c02║ 示現自利 利 他者。
T40n1819_p0838c03║ 略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功 德成就
T40n1819_p0838c04║ 示現如來自身利 益大功 德力 成就利 益他功
T40n1819_p0838c05║ 德成就故 言略者。彰彼淨土功 德無量非
T40n1819_p0838c06║ 唯十七種也。夫須彌之 入 芥子。毛孔之 納
T40n1819_p0838c07║ 大海。豈山海之 神乎。毛芥之 力 乎。能神者神
T40n1819_p0838c08║ 之 耳。是故十七種雖曰利 他。自利 之 義炳
T40n1819_p0838c09║ 然。可知
T40n1819_p0838c10║ 入 第一 義諦者。
T40n1819_p0838c11║ 彼無量壽佛國土莊嚴第一 義諦妙境界相十
T40n1819_p0838c12║ 六 句及一 句次第說應知 第一 義諦者。佛
T40n1819_p0838c13║ 因緣法也。此諦是境義。是故莊嚴等十六 句
T40n1819_p0838c14║ 稱為妙境界相。此義至入 一 法句文當更
T40n1819_p0838c15║ 解釋。及一 句次第者。謂觀器淨等。總別 十
T40n1819_p0838c16║ 七句觀行次第也。云 何 起次。建章言歸命
T40n1819_p0838c17║ 無礙光 如來願生安樂國。此中有疑。疑言。生
T40n1819_p0838c18║ 為有本眾累之 元 。棄生願生。生何 可盡。
T40n1819_p0838c19║ 為釋此疑是故觀彼淨土莊嚴功 德成就。
T40n1819_p0838c20║ 明彼淨土是阿彌陀如來清淨本願無生之
T40n1819_p0838c21║ 生。非如三有虛妄生也。何 以 言之 。夫法性
T40n1819_p0838c22║ 清淨畢竟無生。言生者是得生者之 情耳。生
T40n1819_p0838c23║ 苟無生。生何 所盡。盡夫生者上失無為能
T40n1819_p0838c24║ 為之 身。下湎(醉。亡善反)三空不空之 痼(廢也病也。工路反)。
T40n1819_p0838c25║ 根敗永亡號振三千。無反無復於斯招恥。
T40n1819_p0838c26║ 體夫生理。謂之 淨土。淨土之 宅所謂十七
T40n1819_p0838c27║ 句是也。十七句中總別 為二 。初 句是總相。
T40n1819_p0838c28║ 所謂是清淨佛土過三界道。彼過三界有
T40n1819_p0838c29║ 何 相。下十六 種莊嚴功 德成就相是也。一 者
T40n1819_p0839a01║ 量究竟如虛空。廣大無邊際故。既知量。此
T40n1819_p0839a02║ 量以 何 為本。是故觀性。性是本義。彼淨
T40n1819_p0839a03║ 土從正道大慈悲出世 善根生。既言出世 善
T40n1819_p0839a04║ 根。此善根生何 等相。是故次觀莊嚴形相。
T40n1819_p0839a05║ 既知形相。宜知形相何 等體。是故次觀種
T40n1819_p0839a06║ 種事 。既知種種事 。宜知種種事 妙色。是故
T40n1819_p0839a07║ 次觀妙色。既知妙色。此色有何 觸。是故次
T40n1819_p0839a08║ 觀觸。既知身觸。應知眼觸。是故次觀水
T40n1819_p0839a09║ 地虛空莊嚴三事 。既知眼觸。應知鼻觸。是
T40n1819_p0839a10║ 故次觀衣華香薰。既知眼鼻等觸。須知離
T40n1819_p0839a11║ 染。是故次觀佛慧明照。既知慧光 淨力 。宜
T40n1819_p0839a12║ 知聲名遠近。是故次觀梵聲遠聞。既知聲
T40n1819_p0839a13║ 名。宜知誰為增上。是故次觀主 。既知有
T40n1819_p0839a14║ 主 。誰為主 眷屬。是故次觀眷屬。既知眷屬。
T40n1819_p0839a15║ 宜知此眷屬若為受用。是故次觀受用。既
T40n1819_p0839a16║ 知受用。宜知此受用有難無難。是故次觀
T40n1819_p0839a17║ 無諸難。既知無諸難。以 何 義故無諸難。是
T40n1819_p0839a18║ 故次觀大義門。既知大義門。宜知大義門
T40n1819_p0839a19║ 滿不滿。是故次觀所求滿足。復次此十七句
T40n1819_p0839a20║ 非但 釋疑。觀此十七種莊嚴成就。能生真
T40n1819_p0839a21║ 實淨信 必定得生彼安樂佛土。問曰。上言
T40n1819_p0839a22║ 知生無生。當是上品生者。若下下品人乘
T40n1819_p0839a23║ 十念往生。豈非取實生耶。但 取實生即
T40n1819_p0839a24║ 墮二 執。一 恐不得往生。二 恐更生生惑。答
T40n1819_p0839a25║ 譬如淨摩尼珠置之 濁水水即清淨。若人
T40n1819_p0839a26║ 雖有無量生死之 罪濁。聞彼阿彌陀如來至
T40n1819_p0839a27║ 極無生清淨寶珠名號投之 濁心。念念之 中
T40n1819_p0839a28║ 罪滅心淨即得往生。又是摩尼珠以 玄黃
T40n1819_p0839a29║ 幣裹投之 於水。水即玄黃一 如物色。彼清
T40n1819_p0839b01║ 淨佛土有阿彌陀如來無上寶珠。以 無量莊
T40n1819_p0839b02║ 嚴功 德成就帛裹。投之 於所往生者心水。
T40n1819_p0839b03║ 豈不能轉生見為無生智乎。又如氷上
T40n1819_p0839b04║ 燃火。火猛則 氷解。氷解則 火滅。彼下品人雖
T40n1819_p0839b05║ 不知法性無生。但 以 稱佛名力 作往生
T40n1819_p0839b06║ 意願生彼土。彼土是無生界。見生之 火自
T40n1819_p0839b07║ 然而滅
T40n1819_p0839b08║ 眾生體者此分中有二 重。一 者觀佛。二 者
T40n1819_p0839b09║ 觀菩薩。觀佛者。
T40n1819_p0839b10║ 云 何 觀佛莊嚴功 德成就觀佛莊嚴功 德成
T40n1819_p0839b11║ 就者有八 種相應知 此觀義已彰前 偈。
T40n1819_p0839b12║ 何 等八 種一 者莊嚴座功 德成就二 者莊嚴身
T40n1819_p0839b13║ 業功 德成就三者莊嚴口業功 德成就四者莊
T40n1819_p0839b14║ 嚴心業功 德成就五 者莊嚴大眾功 德成就
T40n1819_p0839b15║ 六 者莊嚴上首功 德成就七者莊嚴主 功 德成
T40n1819_p0839b16║ 就八 者莊嚴不虛作住 持功 德成就何 者莊嚴
T40n1819_p0839b17║ 座功 德成就偈言無量大寶王微妙淨華臺故
T40n1819_p0839b18║ 若欲觀座當依觀無量壽經。
T40n1819_p0839b19║ 何 者莊嚴身業功 德成就偈言相好光 一 尋色
T40n1819_p0839b20║ 像 超群生故 若欲觀佛身當依觀無量壽
T40n1819_p0839b21║ 經。
T40n1819_p0839b22║ 何 者莊嚴口業功 德成就偈言如來微妙聲梵
T40n1819_p0839b23║ 響聞十方故 何 者莊嚴心業功 德成就偈言
T40n1819_p0839b24║ 同地水火風虛空無分別 故無分別 者無分別
T40n1819_p0839b25║ 心故 凡夫眾生以 身口意三業造罪。
T40n1819_p0839b26║ 輪轉三界無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴
T40n1819_p0839b27║ 身口意三業。用治眾生虛誑三業也。云 何
T40n1819_p0839b28║ 用治眾生。以 身見故受三塗身卑賤身醜
T40n1819_p0839b29║ 陋身八 難身流轉身。如是等眾生見阿彌陀
T40n1819_p0839c01║ 如來相好光 明身者。如上種種身業繫縛皆
T40n1819_p0839c02║ 得解脫。入 如來家畢竟得平等身業。眾生
T40n1819_p0839c03║ 以 憍慢故誹謗正法毀訾賢聖捐庳尊
T40n1819_p0839c04║ 長(尊者君父師也。長者有德之 人及兄 黨也)。如是之 人應受拔舌苦
T40n1819_p0839c05║ 瘖瘂苦言教不行苦無名聞苦如是等種種
T40n1819_p0839c06║ 諸苦眾生聞阿彌陀如來至德名號說法音
T40n1819_p0839c07║ 聲。如上種種口業繫縛皆得解脫。入 如來
T40n1819_p0839c08║ 家畢竟得平等口業。眾生以 邪見故心生
T40n1819_p0839c09║ 分別 。若有若無若非若是若好若醜若善若
T40n1819_p0839c10║ 惡若彼若此。有如是等種種分別 。以 分別
T40n1819_p0839c11║ 故長淪三有受種種分別 苦取捨苦。長寢
T40n1819_p0839c12║ 大夜無有出期。是眾生若遇阿彌陀如來
T40n1819_p0839c13║ 平等光 照。若聞阿彌陀如來平等意業。是等
T40n1819_p0839c14║ 眾生如上種種意業繫縛皆得解脫。入 如來
T40n1819_p0839c15║ 家畢竟得平等意業。問曰。心是覺知相。云
T40n1819_p0839c16║ 何 可得同地水火風無分別 耶。答曰。心雖
T40n1819_p0839c17║ 知相入 實相則 無知也。譬如蛇性雖曲入
T40n1819_p0839c18║ 竹筒則 直。又如人身若鍼刺若蜂螫(式亦反)。則
T40n1819_p0839c19║ 有覺知。若石蛭(之 一 反)。噉若甘刀 割 則 無覺知。
T40n1819_p0839c20║ 如是等有知無知在于因緣。若在因緣則
T40n1819_p0839c21║ 非知非無知也。問曰。心入 實相可令無
T40n1819_p0839c22║ 知。云 何 得有一 切種智耶。答曰。凡心有
T40n1819_p0839c23║ 知則 有所不知。聖心無知故無所不知。
T40n1819_p0839c24║ 無知而知。知即無知也。問曰。既言無知故
T40n1819_p0839c25║ 無所不知。若無所不知者。豈不是知種
T40n1819_p0839c26║ 種法耶。既知種種之 法。復云 何 言無所分
T40n1819_p0839c27║ 別 耶。答曰。諸法種種相皆如幻化。然幻化
T40n1819_p0839c28║ 象馬非無長頸鼻手足異。而智者觀之 豈
T40n1819_p0839c29║ 言定有象馬分別 之 耶。
T40n1819_p0840a01║ 何 者莊嚴大眾功 德成就偈言天人不動 眾清
T40n1819_p0840a02║ 淨智海生故何 者莊嚴上首功 德成就偈言如
T40n1819_p0840a03║ 須彌山王勝妙無過者故何 者莊嚴主 功 德成
T40n1819_p0840a04║ 就偈言天人丈 夫眾恭敬繞瞻仰故何 者莊嚴
T40n1819_p0840a05║ 不虛作住 持功 德成就偈言觀佛本願力 遇無
T40n1819_p0840a06║ 空過者能令速滿足功 德大寶海故 不虛作
T40n1819_p0840a07║ 住 持功 德成就者。蓋是阿彌陀如來本願力
T40n1819_p0840a08║ 也。今當略示虛作之 相不能住 持。用顯彼
T40n1819_p0840a09║ 不虛作住 持之 義。人有輟(止也。貞劣 反)。餐養士。或
T40n1819_p0840a10║ 疊起舟中積金盈庫。而不免餓死。如斯
T40n1819_p0840a11║ 之 事 觸目皆是。得非作得在非守在。皆
T40n1819_p0840a12║ 由虛妄業作不能住 持也。所言不虛作住
T40n1819_p0840a13║ 持者。依本法藏菩薩四十八 願今日阿彌陀
T40n1819_p0840a14║ 如來自在神力 。願以 成力 力 以 就願。願不
T40n1819_p0840a15║ 徒然力 不虛設。力 願相符畢竟不差故曰
T40n1819_p0840a16║ 成就。
T40n1819_p0840a17║ 即見彼佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法身
T40n1819_p0840a18║ 與淨心菩薩與上地諸菩薩畢竟同得寂滅平
T40n1819_p0840a19║ 等故 平等法身者八 地已上法性生身菩薩
T40n1819_p0840a20║ 也。寂滅平等者即此法身菩薩所證寂滅平
T40n1819_p0840a21║ 等之 法也。以 得此寂滅平等法故名為
T40n1819_p0840a22║ 平等法身。以 平等法身菩薩所得故名為
T40n1819_p0840a23║ 寂滅平等法也。此菩薩得報生三昧。以
T40n1819_p0840a24║ 三昧神力 能一 處一 念一 時遍十方世 界。種
T40n1819_p0840a25║ 種供 養一 切諸佛及諸佛大會眾海。能於無
T40n1819_p0840a26║ 量世 界無佛法僧 處。種種示現種種教化。
T40n1819_p0840a27║ 度脫一 切眾生常作佛事 。初 無往來想供
T40n1819_p0840a28║ 養想度脫想。是故此身名為平等法身。此法
T40n1819_p0840a29║ 名為寂滅平等法也。未證淨心菩薩者初 地
T40n1819_p0840b01║ 已上七地已還諸菩薩也。此菩薩亦能現身。
T40n1819_p0840b02║ 若百若千若萬若億 若百千萬億 無佛國土
T40n1819_p0840b03║ 施作佛事 。要須作心入 三昧。乃能非
T40n1819_p0840b04║ 不非心。以 作心故名為未得淨心。此菩薩
T40n1819_p0840b05║ 願生安樂淨土即見阿彌陀佛見阿彌陀
T40n1819_p0840b06║ 佛時與上地諸菩薩畢竟身等法等。龍樹
T40n1819_p0840b07║ 菩薩婆藪槃頭菩薩輩願生彼者當為此
T40n1819_p0840b08║ 耳。問曰。案十地經。菩薩進趣階級漸有無
T40n1819_p0840b09║ 量功 勳。逕多劫 數然後乃得此。云 何 見
T40n1819_p0840b10║ 阿彌陀佛時畢竟與上地諸菩薩身等法等
T40n1819_p0840b11║ 耶。答曰。言畢竟者未言即等也。畢竟
T40n1819_p0840b12║ 不失此等故言等耳。問曰。若不即等復何
T40n1819_p0840b13║ 待言菩薩。但 登初 地以 漸增進自然當與
T40n1819_p0840b14║ 佛等。何 假言與上地菩薩等。答曰。菩薩
T40n1819_p0840b15║ 於七地中得大寂滅。上不見諸佛可求。下
T40n1819_p0840b16║ 不見眾生可度。欲捨佛道證於實際。爾
T40n1819_p0840b17║ 時若不得十方諸佛神力 加 勸 。即便 滅度與
T40n1819_p0840b18║ 二 乘無異。菩薩若往生安樂見阿彌陀佛。
T40n1819_p0840b19║ 即無此難。是故須言畢竟平等。復次無量
T40n1819_p0840b20║ 壽經中。阿彌陀如來本願言。設我得佛。他
T40n1819_p0840b21║ 方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一 生
T40n1819_p0840b22║ 補處。除其本願自在。所化為眾生故被
T40n1819_p0840b23║ 弘誓鐙積累德本。度脫一 切遊諸佛國修
T40n1819_p0840b24║ 菩薩行。供 養十方諸佛如來開化恒沙無量
T40n1819_p0840b25║ 眾生。使立無上正真之 道。超出常倫諸地
T40n1819_p0840b26║ 之 行現前 修 習普賢之 德。若不爾者不取
T40n1819_p0840b27║ 正覺。案此經推彼國菩薩。或可不從一
T40n1819_p0840b28║ 地至一 地。言十地階次者。是釋迦如來於
T40n1819_p0840b29║ 閻浮提一 應化道耳。他方淨土何 必如此。五
T40n1819_p0840c01║ 種不思議中佛法最不可思議。若言菩薩必
T40n1819_p0840c02║ 從一 地至一 地無超越之 理。未敢詳也。
T40n1819_p0840c03║ 譬如有樹名曰好堅。是樹地生百歲。乃具
T40n1819_p0840c04║ 一 日長高百丈 。日日如此。計百歲之 長豈
T40n1819_p0840c05║ 類修 松耶。見松生長日不過寸。聞彼好
T40n1819_p0840c06║ 堅何 能不疑。即曰有人聞釋迦如來證羅
T40n1819_p0840c07║ 漢於一 聽制 無生於終朝。謂是接誘之 言
T40n1819_p0840c08║ 非稱實之 說。聞此論事 亦當不信 。夫非常
T40n1819_p0840c09║ 之 言不入 常人之 耳。謂之 不然亦其宜也。
T40n1819_p0840c10║ 略說八 句示現如來自利 利 他功 德莊嚴次第
T40n1819_p0840c11║ 成就應知 此云 何 次第。前 十七句是莊嚴
T40n1819_p0840c12║ 國土功 德成就。既知國土相。應知國土之
T40n1819_p0840c13║ 主 。是故次觀佛莊嚴功 德。彼佛若為莊嚴。
T40n1819_p0840c14║ 於何 處坐。是故先觀座。既知座已。宜知座
T40n1819_p0840c15║ 主 。是故次觀佛莊嚴身業。既知身業。應知
T40n1819_p0840c16║ 有何 聲名。是故次觀佛莊嚴口業。既知名
T40n1819_p0840c17║ 聞。宜知得名所以 。是故次觀莊嚴心業。既
T40n1819_p0840c18║ 知三業具 足。應為人天大師堪受化者是
T40n1819_p0840c19║ 誰。是故次觀大眾功 德。既知大眾有無量
T40n1819_p0840c20║ 功 德。宜知上首者誰。是故次觀上首。上首
T40n1819_p0840c21║ 是佛。既知上首。恐同長幼。是故次觀主 。
T40n1819_p0840c22║ 既知是主 。主 有何 增上。是故次觀莊嚴不
T40n1819_p0840c23║ 虛作住 持。八 句次第成已。觀菩薩者。
T40n1819_p0840c24║ 云 何 觀察菩薩莊嚴功 德成就觀察菩薩莊嚴
T40n1819_p0840c25║ 功 德成就者觀彼菩薩有四種正修 行功 德成
T40n1819_p0840c26║ 就應知 真如是諸法正體。體如而行則 是
T40n1819_p0840c27║ 不行。不行而行名如實修 行。體唯一 如而義
T40n1819_p0840c28║ 分為四。是故四行以 一 正統之 。
T40n1819_p0840c29║ 何 者為四一 者於一 佛土身不動 搖而遍十方
T40n1819_p0841a01║ 種種應化如實修 行常作佛事 偈言安樂國清
T40n1819_p0841a02║ 淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住 持故開
T40n1819_p0841a03║ 諸眾生淤泥華故 八 地已上菩薩常在三
T40n1819_p0841a04║ 昧。以 三昧力 身不動 本處而能遍至十方
T40n1819_p0841a05║ 供 養諸佛教化眾生。無垢輪者佛地功 德
T40n1819_p0841a06║ 也。佛地功 德無習氣煩惱垢。佛為諸菩薩
T40n1819_p0841a07║ 常轉此法輪。諸大菩薩亦能以 此法輪開
T40n1819_p0841a08║ 導一 切無暫時休息。故言常轉。法身如日
T40n1819_p0841a09║ 而應化身光 遍諸世 界也。言日未足。以 明
T40n1819_p0841a10║ 不動 復言如須彌住 持也。淤泥華者。經言
T40n1819_p0841a11║ 高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生蓮華。
T40n1819_p0841a12║ 此喻凡夫在煩惱泥中為菩薩開導能生
T40n1819_p0841a13║ 佛正覺華。諒夫紹隆三寶常使不絕。
T40n1819_p0841a14║ 二 者彼應化身一 切時不前 不後一 心一 念放
T40n1819_p0841a15║ 大光 明悉能遍至十方世 界教化眾生種種方
T40n1819_p0841a16║ 便 修 行所作滅除一 切眾生苦故偈言無垢莊
T40n1819_p0841a17║ 嚴光 一 念及一 時普照諸佛會利 益諸群生故
T40n1819_p0841a18║ 上言不動 而至。容或至有前 後。是故復
T40n1819_p0841a19║ 言一 念一 時無前 後也。
T40n1819_p0841a20║ 三者彼於一 切世 界無餘照諸佛會大眾無餘
T40n1819_p0841a21║ 廣大無量供 養恭敬讚歎諸佛如來功 德偈言
T40n1819_p0841a22║ 雨天樂華衣妙香等供 養讚諸佛功 德無有分
T40n1819_p0841a23║ 別 心故 無餘者。明遍至一 切世 界一 切諸
T40n1819_p0841a24║ 佛大會無有一 世 界一 佛會不至也。肇公
T40n1819_p0841a25║ 言。法身無像 而殊形並 應至韻。無言而玄
T40n1819_p0841a26║ 籍彌布。冥 權無謀而動 與事 會。蓋斯意也。
T40n1819_p0841a27║ 四者彼於十方一 切世 界無三寶處住 持莊嚴
T40n1819_p0841a28║ 佛法僧 寶功 德大海遍示令解如實修 行偈言
T40n1819_p0841a29║ 何 等世 界無佛法功 德寶我願皆往生示佛法
T40n1819_p0841b01║ 如佛故 上三句雖言遍至。皆是有佛國土。
T40n1819_p0841b02║ 若無此句。便 是法身有所不法。上善有所
T40n1819_p0841b03║ 不善。觀行體相竟。已下是解義中第四重
T40n1819_p0841b04║ 名為淨入 願心。淨入 願心者。
T40n1819_p0841b05║ 又向說觀察莊嚴佛土功 德成就莊嚴佛功 德
T40n1819_p0841b06║ 成就莊嚴菩薩功 德成就此三種成就願心莊
T40n1819_p0841b07║ 嚴應知 應知者。應知此三種莊嚴成就由
T40n1819_p0841b08║ 本四十八 願等清淨願心之 所莊嚴。因淨故
T40n1819_p0841b09║ 果淨。非無因他因有也。
T40n1819_p0841b10║ 略說入 一 法句故 上國土莊嚴十七句如來
T40n1819_p0841b11║ 莊嚴八 句菩薩莊嚴四句為廣。入 一 法句為
T40n1819_p0841b12║ 略。何 故示現廣略相入 。諸佛菩薩有二 種
T40n1819_p0841b13║ 法身。一 者法性法身。二 者方便 法身。由法
T40n1819_p0841b14║ 性法身生方便 法身。由方便 法身出法性
T40n1819_p0841b15║ 法身。此二 法身異而不可分。一 而不可同。
T40n1819_p0841b16║ 是故廣略相入 統以 法名。菩薩若不知廣略
T40n1819_p0841b17║ 相入 。則 不能自利 利 他。
T40n1819_p0841b18║ 一 法句者謂清淨句清淨句者謂真實智慧無
T40n1819_p0841b19║ 為法身故 此三句展轉相入 。依何 義名之
T40n1819_p0841b20║ 為法。以 清淨故。依何 義名為清淨。以 真
T40n1819_p0841b21║ 實智慧無為法身故。真實智慧者實相智慧
T40n1819_p0841b22║ 也。實相無相故真智無知也。無為法身者法
T40n1819_p0841b23║ 性身也。法性寂滅故法身無相也。無相故能
T40n1819_p0841b24║ 無不相。是故相好莊嚴即法身也。無知故
T40n1819_p0841b25║ 能無不知。是故一 切種智即真實智慧也。
T40n1819_p0841b26║ 以 真實而目智慧。明智慧非作非非作
T40n1819_p0841b27║ 也。以 無為而標法身。明法身非色非非
T40n1819_p0841b28║ 色也。非於非者豈非非之 能是乎。蓋無非
T40n1819_p0841b29║ 之 曰是也。自是無待復非是也。非是非非
T40n1819_p0841c01║ 百非之 所不喻。是故言清淨句。清淨句者
T40n1819_p0841c02║ 謂真實智慧無為法身也。
T40n1819_p0841c03║ 此清淨有二 種應知 上轉入 句中。通一 法
T40n1819_p0841c04║ 入 清淨。通清淨入 法身。今將別 清淨出
T40n1819_p0841c05║ 二 種故。故言應知。
T40n1819_p0841c06║ 何 等二 種一 者器世 間清淨二 者眾生世 間清
T40n1819_p0841c07║ 淨器世 間清淨者如向說十七種莊嚴佛土
T40n1819_p0841c08║ 功 德成就是名器世 間清淨眾生世 間清淨者
T40n1819_p0841c09║ 如向說八 種莊嚴佛功 德成就四種莊嚴菩薩
T40n1819_p0841c10║ 功 德成就是名眾生世 間清淨如是一 法句攝
T40n1819_p0841c11║ 二 種清淨義應知 夫眾生為別 報之 體。國
T40n1819_p0841c12║ 土為共報之 用。體用不一 所以 應知。然
T40n1819_p0841c13║ 諸法心成無餘境界。眾生及器復不得異不
T40n1819_p0841c14║ 得一 。不一 則 義分。不異同清淨。器者用
T40n1819_p0841c15║ 也。謂彼淨土是彼清淨眾生之 所受用故名
T40n1819_p0841c16║ 為器。如淨食用不淨器。以 器不淨故食亦
T40n1819_p0841c17║ 不淨。不淨食用淨器。食不淨故器亦不淨。
T40n1819_p0841c18║ 要二 俱 潔乃得稱淨。是以 一 清淨名必攝
T40n1819_p0841c19║ 二 種。問曰。言眾生清淨則 是佛與菩薩。彼
T40n1819_p0841c20║ 諸人天得入 此清淨數不。答曰。得名清淨
T40n1819_p0841c21║ 非實清淨。譬如出家聖人以 殺煩惱賊故
T40n1819_p0841c22║ 名為比丘。凡夫出家者持戒破戒皆名比
T40n1819_p0841c23║ 丘。又如灌頂王子初 生之 時。具 三十二 相
T40n1819_p0841c24║ 即為七寶所屬。雖未能為轉輪王事 亦
T40n1819_p0841c25║ 名轉輪王。以 其必為轉輪王故。彼諸人天
T40n1819_p0841c26║ 亦復如是。皆入 大乘正定之 聚。畢竟當得
T40n1819_p0841c27║ 清淨法身。以 當得故得名清淨。善巧攝化
T40n1819_p0841c28║ 者。
T40n1819_p0841c29║ 如是菩薩奢摩他毘婆舍那廣略修 行成就柔
T40n1819_p0842a01║ 軟心 柔軟心者。謂廣略止觀相順修 行成
T40n1819_p0842a02║ 不二 心也。譬如以 水取影清靜相資而成
T40n1819_p0842a03║ 就也。
T40n1819_p0842a04║ 如實知廣略諸法 如實知者。如實相而知
T40n1819_p0842a05║ 也。廣中二 十九句略中一 句莫非實相也。
T40n1819_p0842a06║ 如是成就巧方便 迴向 如是者。如前 後廣
T40n1819_p0842a07║ 略皆實相也。以 知實相故則 知三界眾生
T40n1819_p0842a08║ 虛妄相也。知眾生虛妄則 生真實慈悲也。
T40n1819_p0842a09║ 知真實法身則 起真實歸依也。慈悲之 與
T40n1819_p0842a10║ 歸依巧方便 在下。
T40n1819_p0842a11║ 何 者菩薩巧方便 迴向菩薩巧方便 迴向者謂
T40n1819_p0842a12║ 說禮拜等五 種修 行所集一 切功 德善根不求
T40n1819_p0842a13║ 自身住 持之 樂欲拔一 切眾生苦故作願攝取
T40n1819_p0842a14║ 一 切眾生共同生彼安樂佛國是名菩薩巧方
T40n1819_p0842a15║ 便 迴向成就 案王舍城所說無量壽經。三
T40n1819_p0842a16║ 輩生中雖行有優 劣 。莫不皆發無上菩提
T40n1819_p0842a17║ 之 心此無上菩提心即是願作佛心。願作佛
T40n1819_p0842a18║ 心即是度眾生心。度眾生心即攝取眾生
T40n1819_p0842a19║ 生有佛國土心。是故願生彼安樂淨土者
T40n1819_p0842a20║ 要發無上菩提心也。若人不發無上菩提
T40n1819_p0842a21║ 心。但 聞彼國土受樂無間。為樂故願生。
T40n1819_p0842a22║ 亦當不得往生也。是故言不求自身住 持
T40n1819_p0842a23║ 之 樂。欲拔一 切眾生苦故。住 持樂者。謂彼
T40n1819_p0842a24║ 安樂淨土為阿彌陀如來本願力 之 所住 持
T40n1819_p0842a25║ 受樂無間也。凡釋迴向名義。謂以 己所集
T40n1819_p0842a26║ 一 切功 德施與一 切眾生共向佛道。巧方
T40n1819_p0842a27║ 便 者。謂菩薩願以 己智慧火燒一 切眾生
T40n1819_p0842a28║ 煩惱草木。若有一 眾生不成佛我不作佛。
T40n1819_p0842a29║ 而眾生未盡成佛。菩薩已自成佛。譬如火
T40n1819_p0842b01║ [木*(暴-(日/共)+夭)](聽念反)。欲摘(聽歷反)。一 切草木燒令使盡。草木
T40n1819_p0842b02║ 未盡火[木*(暴-(日/共)+夭)]已盡。以 後其身而身先故名
T40n1819_p0842b03║ 巧方便 。此中言方便 者。謂作願攝取一 切
T40n1819_p0842b04║ 眾生共同生彼安樂佛國。彼佛國即是畢竟
T40n1819_p0842b05║ 成佛道路無上方便 也。障菩提門者。
T40n1819_p0842b06║ 菩薩如是善知迴向成就即能遠離三種菩
T40n1819_p0842b07║ 提門相違法何 等三種一 者依智慧門不求自
T40n1819_p0842b08║ 樂遠離我心貪著自身故 知進守退曰智。
T40n1819_p0842b09║ 知空無我曰慧。依智故不求自樂。依慧
T40n1819_p0842b10║ 故遠離我心貪著自身。
T40n1819_p0842b11║ 二 者依慈悲門拔一 切眾生苦遠離無安眾生
T40n1819_p0842b12║ 心故 拔苦曰慈與樂曰悲。依慈故拔一
T40n1819_p0842b13║ 切眾生苦。依悲故遠離無安眾生心。
T40n1819_p0842b14║ 三者依方便 門憐愍一 切眾生心遠離供 養恭
T40n1819_p0842b15║ 敬自身心故 正直曰方外己曰便 。依正
T40n1819_p0842b16║ 直故生憐愍一 切眾生心。依外己故遠離
T40n1819_p0842b17║ 供 養恭敬自身心。
T40n1819_p0842b18║ 是名遠離三種菩提門相違法
T40n1819_p0842b19║ 順菩提門者。
T40n1819_p0842b20║ 菩薩遠離如是三種菩提門相違法得三種隨
T40n1819_p0842b21║ 順菩提門法滿足故何 等三種一 者無染清淨
T40n1819_p0842b22║ 心以 不為自身求諸樂故 菩提是無染清淨
T40n1819_p0842b23║ 處。若為身求樂即違菩提。是故無染清淨
T40n1819_p0842b24║ 心是順菩提門。
T40n1819_p0842b25║ 二 者安清淨心以 拔一 切眾生苦故 菩提是
T40n1819_p0842b26║ 安穩一 切眾生清淨處。若不作心拔一 切
T40n1819_p0842b27║ 眾生離生死苦。即便 違菩提。是故拔一 切
T40n1819_p0842b28║ 眾生苦是順菩提門。
T40n1819_p0842b29║ 三者樂清淨心以 令一 切眾生得大菩提故以
T40n1819_p0842c01║ 攝取眾生生彼國土故 菩提是畢竟常樂處。
T40n1819_p0842c02║ 若不令一 切眾生得畢竟常樂則 違菩提。
T40n1819_p0842c03║ 此畢竟常樂依何 而得。依大乘門。大乘門
T40n1819_p0842c04║ 者。謂彼安樂佛國土是也。是故又言以 攝取
T40n1819_p0842c05║ 眾生生彼國土故。
T40n1819_p0842c06║ 是名三種隨順菩提門法滿足應知
T40n1819_p0842c07║ 名義攝對者。
T40n1819_p0842c08║ 向說智慧慈悲方便 三種門攝取般若般若攝
T40n1819_p0842c09║ 取方便 應知 般若者達如之 慧名。方便 者
T40n1819_p0842c10║ 通權之 智稱。達如則 心行寂滅。通權則 備
T40n1819_p0842c11║ 省眾機。省機之 智備 應而無知。寂滅之 慧
T40n1819_p0842c12║ 亦無知而備 省。然則 智慧方便 相緣而動 相
T40n1819_p0842c13║ 緣而靜。動 不失靜智慧之 功 也。靜不廢動
T40n1819_p0842c14║ 方便 之 力 也。是故智慧慈悲方便 攝取般若。
T40n1819_p0842c15║ 般若攝取方便 。應知者。謂應知智慧方便
T40n1819_p0842c16║ 是菩薩父母。若不依智慧方便 。菩薩法則
T40n1819_p0842c17║ 不成就。何 以 故。若無智慧為眾生時則 墮
T40n1819_p0842c18║ 顛倒。若無方便 觀法性時則 證實際。是故
T40n1819_p0842c19║ 應知。
T40n1819_p0842c20║ 向說遠離我心不貪著自身遠離無安眾生心
T40n1819_p0842c21║ 遠離供 養恭敬自身心此三種法遠離障菩提
T40n1819_p0842c22║ 心應知 諸法各有障礙相如風能障靜土
T40n1819_p0842c23║ 能障水濕能障火。五 黑十惡障人天。四顛
T40n1819_p0842c24║ 倒障聲聞果。此中三種不遠離障菩提心。
T40n1819_p0842c25║ 應知者。若欲得無障當遠離此三種障礙
T40n1819_p0842c26║ 也。
T40n1819_p0842c27║ 向說無染清淨心安清淨心樂清淨心此三種
T40n1819_p0842c28║ 心略一 處成就妙樂勝真心應知 樂有三
T40n1819_p0842c29║ 種。一 者外樂。謂五 識所生樂。二 者內樂。謂
T40n1819_p0843a01║ 初 禪二 禪三禪意識所生樂。三者法樂(五 角反)
T40n1819_p0843a02║ 樂(魯各反)。謂智慧所生樂。此智慧所生樂從愛
T40n1819_p0843a03║ 佛功 德起。是遠離我心遠離無安眾生心遠
T40n1819_p0843a04║ 離自供 養心。是三種心清淨增進。略為妙樂
T40n1819_p0843a05║ 勝真心。妙言其好。以 此樂緣佛生故。勝言
T40n1819_p0843a06║ 勝出三界中樂。真言不虛偽不顛倒。願事
T40n1819_p0843a07║ 成就者。
T40n1819_p0843a08║ 如是菩薩智慧心方便 心無障心勝真心能生
T40n1819_p0843a09║ 清淨佛國土應知 應知者。謂應知此四種
T40n1819_p0843a10║ 清淨功 德能得生彼清淨佛國土。非是他緣
T40n1819_p0843a11║ 而生也。
T40n1819_p0843a12║ 是名菩薩摩訶薩隨順五 種法門所作隨意自
T40n1819_p0843a13║ 在成就如向所說身業口業意業智業方便 智
T40n1819_p0843a14║ 業隨順法門故 隨意自在者。言此五 種功
T40n1819_p0843a15║ 德力 能生清淨佛土出沒自在也。身業者禮
T40n1819_p0843a16║ 拜也。口業者讚歎也。意業者作願也。智業者
T40n1819_p0843a17║ 觀察也。方便 智業者迴向也。言此五 種業和
T40n1819_p0843a18║ 合則 是隨順往生淨土法門自在業成就。利
T40n1819_p0843a19║ 行滿足者。
T40n1819_p0843a20║ 復有五 種門漸次成就五 種功 德應知何 者五
T40n1819_p0843a21║ 門一 者近門二 者大會眾門三者宅門四者屋
T40n1819_p0843a22║ 門五 者園林遊戲地門 此五 種示現入 出次
T40n1819_p0843a23║ 第相。入 相中初 至淨土是近相。謂入 大乘
T40n1819_p0843a24║ 正定聚近阿耨多羅三藐三菩提。入 淨土
T40n1819_p0843a25║ 已便 入 如來大會眾數。入 眾數已當至修
T40n1819_p0843a26║ 行安心之 宅。入 宅已當至修 行所居屋宇
T40n1819_p0843a27║ (尤舉反)。修 行成就已當至教化地。教化地即是
T40n1819_p0843a28║ 菩薩自娛樂地。是故出門稱園林遊戲地門
T40n1819_p0843a29║ 此五 種門初 四種門成就入 功 德第五 門成就
T40n1819_p0843b01║ 出功 德 此入 出功 德門何 者是。釋言。
T40n1819_p0843b02║ 入 第一 門者以 禮拜阿彌陀佛為生彼國故得
T40n1819_p0843b03║ 生安樂世 界是名入 第一 門 禮佛願生佛
T40n1819_p0843b04║ 國是初 功 德相。
T40n1819_p0843b05║ 入 第二 門者以 讚歎阿彌陀佛隨順名義稱如
T40n1819_p0843b06║ 來名依如來光 明智相修 行故得入 大會眾
T40n1819_p0843b07║ 數是名入 第二 門 依如來名義讚歎是第
T40n1819_p0843b08║ 二 功 德相。
T40n1819_p0843b09║ 入 第三門者以 一 心專念作願生彼修 奢摩
T40n1819_p0843b10║ 他寂靜三昧行故得入 蓮華藏世 界是名入 第
T40n1819_p0843b11║ 三門 為修 寂靜止故一 心願生彼國。是
T40n1819_p0843b12║ 第三功 德相。
T40n1819_p0843b13║ 入 第四門者以 專念觀察彼妙莊嚴修 毘婆舍
T40n1819_p0843b14║ 那故得到 彼處受用種種法味樂是名入 第四
T40n1819_p0843b15║ 門 種種法味樂者。毘婆舍那中有觀佛國
T40n1819_p0843b16║ 土清淨味攝受眾生大乘味畢竟住 持不虛作
T40n1819_p0843b17║ 味類事 起行願取佛土味。有如是等無量莊
T40n1819_p0843b18║ 嚴佛道味故言種種。是第四功 德相。
T40n1819_p0843b19║ 出第五 門者以 大慈悲觀察一 切苦惱眾生示
T40n1819_p0843b20║ 應化身迴入 生死園煩惱林中遊戲神通至教
T40n1819_p0843b21║ 化地以 本願力 迴向故是名出第五 門 示應
T40n1819_p0843b22║ 化身者。如法華經普門示現之 類也。遊戲
T40n1819_p0843b23║ 有二 義。一 者自在義。菩薩度眾生。譬如獅
T40n1819_p0843b24║ 子搏鹿所為不難。如似 遊戲。二 者度無所
T40n1819_p0843b25║ 度義。菩薩觀眾生畢竟無所有。雖度無量
T40n1819_p0843b26║ 眾生。而實無一 眾生得滅度者。示度眾生
T40n1819_p0843b27║ 如似 遊戲。言本願力 者。示大菩薩於法身
T40n1819_p0843b28║ 中常在三昧而現種種身種種神通種種說
T40n1819_p0843b29║ 法皆以 本願力 起。譬如阿修 羅琴雖無鼓
T40n1819_p0843c01║ 者而音曲自然。是名教化地第五 功 德相。
T40n1819_p0843c02║ 菩薩入 四種門自利 行成就應知 成就者。謂
T40n1819_p0843c03║ 自利 滿足也。應知者。謂應知由自利 故則
T40n1819_p0843c04║ 能利 他。非是不能自利 而能利 他也。
T40n1819_p0843c05║ 菩薩出第五 門迴向利 益他行成就應知 成
T40n1819_p0843c06║ 就者謂以 迴向因證教化地果。若因若果無
T40n1819_p0843c07║ 有一 事 不能利 他。應知者謂應知由利 他
T40n1819_p0843c08║ 故則 能自利 。非是不能利 他。而能自利 也。
T40n1819_p0843c09║ 菩薩如是修 五 念門行自利 利 他速得成就阿
T40n1819_p0843c10║ 耨多羅三藐三菩提故 佛所得法名為阿耨
T40n1819_p0843c11║ 多羅三藐三菩提。以 得此菩提故名為佛。
T40n1819_p0843c12║ 今言速得阿耨多羅三藐三菩提。是得早作
T40n1819_p0843c13║ 佛也。阿名無。耨多羅名上。三藐名正。三
T40n1819_p0843c14║ 名遍。菩提名道。統而譯之 名為無上正遍
T40n1819_p0843c15║ 道。無上者。言此道窮理盡性更無過者。何
T40n1819_p0843c16║ 以 言之 。以 正故。正者聖智也。如法相而
T40n1819_p0843c17║ 知故稱為正智。法性無相故聖智無知也。
T40n1819_p0843c18║ 遍有二 種。一 者聖心遍知一 切法。二 者法身
T40n1819_p0843c19║ 遍滿法界。若身若心無不遍也。道者無礙
T40n1819_p0843c20║ 道也。經言。十方無礙人一 道出生死。一 道
T40n1819_p0843c21║ 者一 無礙道也。無礙者謂知生死即是涅槃。
T40n1819_p0843c22║ 如是等入 不二 法門無礙相也。問曰。有何
T40n1819_p0843c23║ 因緣言速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
T40n1819_p0843c24║ 答曰。論言。修 五 門行以 自利 利 他成就故。
T40n1819_p0843c25║ 然覈求其本。阿彌陀如來為增上緣。他利
T40n1819_p0843c26║ 之 與利 他談有左右。若自佛而言。宜言利
T40n1819_p0843c27║ 他。自眾生而言。宜言他利 。今將談佛力 。
T40n1819_p0843c28║ 是故以 利 他言之 。當知此意也。凡是生彼
T40n1819_p0843c29║ 淨土及彼菩薩人天所起諸行皆緣阿彌陀
T40n1819_p0844a01║ 如來本願力 故。何 以 言之 。若非佛力 四十
T40n1819_p0844a02║ 八 願便 是徒設。今的取三願用證義意。願
T40n1819_p0844a03║ 言。設我得佛。十方眾生至心信 樂欲生我
T40n1819_p0844a04║ 國乃至十念。若不得生者不取正覺。唯
T40n1819_p0844a05║ 除五 逆誹謗正法。緣佛願力 故十念念佛
T40n1819_p0844a06║ 便 得往生。得往生故即免三界輪轉之 事 。
T40n1819_p0844a07║ 無輪轉故。所以 得速。一 證也。願言。設我
T40n1819_p0844a08║ 得佛。國中人天不住 正定聚必至滅度者
T40n1819_p0844a09║ 不取正覺。緣佛願力 故住 正定聚。住 正
T40n1819_p0844a10║ 定聚故必至滅度無諸迴伏之 難。所以 得
T40n1819_p0844a11║ 速。二 證也。願言。設我得佛。他方佛土諸菩
T40n1819_p0844a12║ 薩眾來生我國究竟必至一 生補處。除其
T40n1819_p0844a13║ 本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧積累
T40n1819_p0844a14║ 德本。度脫一 切遊諸佛國修 菩薩行。供 養
T40n1819_p0844a15║ 十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立
T40n1819_p0844a16║ 無上正真之 道。超出常倫諸地之 行現前 。
T40n1819_p0844a17║ 修 習普賢之 德。若不爾者不取正覺。緣佛
T40n1819_p0844a18║ 願力 故超出常倫諸地之 行現前 。修 習普
T40n1819_p0844a19║ 賢之 德。以 超出常倫諸地行故。所以 得
T40n1819_p0844a20║ 速。三證也。以 斯而推他力 。為增上緣。得
T40n1819_p0844a21║ 不然乎。當復引例 示自力 他力 相如人
T40n1819_p0844a22║ 畏三塗故受持禁戒。受持禁戒故能修 禪
T40n1819_p0844a23║ 定。以 禪定故修 習神通。以 神通故能遊四
T40n1819_p0844a24║ 天下。如是等名為自力 。又如劣 夫跨驢不
T40n1819_p0844a25║ 上。從轉輪王行便 乘虛空遊四天下無
T40n1819_p0844a26║ 所障礙。如是等名為他力 。愚哉後之 學
T40n1819_p0844a27║ 者聞他力 可乘當生信 心。勿 自局分也。
T40n1819_p0844a28║ 無量壽修 多羅優 婆提舍願生偈略解義竟
T40n1819_p0844a29║ 經始稱如是彰信 為能入 。末言奉行表
T40n1819_p0844b01║ 服膺事 已。論初 歸禮明宗旨有由。終云 義
T40n1819_p0844b02║ 竟示所詮理畢。述作人殊於茲成例 。
T40n1819_p0844b03║ 無量壽經優 婆提舍願生偈註卷下
T40n1819_p0844b04║ （朱）
T40n1819_p0844b05║ 釋曇鸞法師者并州汾水縣人也。魏末高齊之 初 。猶
T40n1819_p0844b06║ 在神智高遠三國知聞。洞曉眾經獨出人外。梁
T40n1819_p0844b07║ 國天子蕭王恒向北禮菩薩。註解往生論裁成兩
T40n1819_p0844b08║ 卷。事 出釋迦才三卷淨土論也。
T40n1819_p0844b09║ 建長八 年丙 辰七月廿五 日
T40n1819_p0844b10║ 愚禿親鸞 八 十四歲加 點了
T40n1819_p0844b11║ （朱）
T40n1819_p0844b12║ 寬永五 戊辰載夏四月。准如上人為高命新本之 論註
T40n1819_p0844b13║ 二 卷點余 被仰付。則 元 祖聖人御點御本被出奉寫
T40n1819_p0844b14║ 之 。以 厥次新本調御點寫留者也。
T40n1819_p0844b15║ 于時龍集戊辰仲 夏下浣 埜 子 祐 俊
T40n1819_p0844b16║ （朱）
T40n1819_p0844b17║ 惟時享保 九甲辰仲 冬廿七日。以 京城西蓮寺惠曉所
T40n1819_p0844b18║ 持之 本拜寫之 竟。
T40n1819_p0844b19║ 釋 惠 周
T40n1819_p0844b20║ （朱）
T40n1819_p0844b21║ 這本者以 予之 舍兄 河畿守驛北御堂盛泉寺惠周曾
T40n1819_p0844b22║ 而寫留洛陽西蓮惠曉尊師所持之 御點本。此頃時[?夕]
T40n1819_p0844b23║ 校合於此印本者也。稟承實有由。後昆拜見之 者
T40n1819_p0844b24║ 必謹之 謹之 。
T40n1819_p0844b25║ 茲時享保 十六 辛亥歲臘月十日夜加 點了
T40n1819_p0844b26║ 釋利 霽 三十二 歲
T40n1819_p0844b27║ （青）
T40n1819_p0844b28║ 這建保 年之 本者。曾洛下西蓮惠曉師寫置之 。去享
T40n1819_p0844b29║ 保 甲辰歲寄講於守口御堂之 砌。師付于予之 舍
T40n1819_p0844b30║ 兄 而令寫留。予頃日時[?夕]校合於此本遺之 于後
T40n1819_p0844b31║ 世 。當見者謹之 謹之 。
T40n1819_p0844b32║ 茲時享保 十六 辛亥歲臘月廿日夜加 點了
T40n1819_p0844b33║ 釋 利 霽
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